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    约翰一书03章

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    【约翰壹书】 第 3 章   
      
             1 你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为上帝的儿女;我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识他。

    《喜乐的泉源》1章
          耶稣为救赎我们所付的重价,和天父使独生子降世为我们舍命的牺牲,应足以提高我们对自身的观念,使我们知道人依靠基督,可以到何等的地步。受上帝默示的使徒约翰,一见到天父对于丧亡的人所发的爱是何等的高深宽大,他内心就充满了恭敬与赞美,甚至不能以言语形容这种爱是何等伟大亲切,惟叫人加以注意,他说:“你看,父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为上帝的儿女!”(约壹3:1)这赋于人何等大的价值啊!人因犯了罪,就成为撒但的奴仆,但因信靠基督赎罪的牺牲,亚当的子孙就得成为上帝的儿子。因基督取了人性,就将人类超拔,使一切沉沦的人,一与基督联结,就配称为上帝的儿子。〖15〗
      这样的大爱,实在是无可比拟的。作天上君王的儿女,是何等宝贵的应许!何等值得我们深思默想的大事。世人不爱上帝,但上帝竟用无与伦比的爱心爱世人!人若想到这一点,就不得不屈身俯伏,使自己的心顺服上帝的旨意。我们越从十字架来瞻仰上帝神圣的品格,就越能见到上帝的仁慈怜悯和宽恕中,调和着公平、正直、和恩义两全的仁德;也越能看出无限的证据指明,他对罪人的无量慈爱,远胜慈母怜爱她徘徊歧途的浪子。〖16〗
             2 亲爱的弟兄啊,我们现在是上帝的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要象他、因为必得见他的真体。

    《先祖与先知》第四章 4段
      人类已经因罪而败坏堕落,以至靠自己就不可能与圣洁良善的上帝和好。但是基督既救赎人类免去律法的刑罚,就能将上帝的能力赐给人,与人的力量联合。这样,亚当堕落的儿女就能借以向上帝悔改,并信靠基督,再成为“上帝的儿女。”(约壹3:2)
            3 凡向他有这指望的,就洁净自己,象他洁净一样。
    彼前1:16 因为经上记着说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。”

    《早期著作》

            这些自称是基督徒之人的服装、言谈和行为都像世人,所以人们只能从他们所自取的名义得知他们是教徒。他们虽然说是等候基督复临,但他们所讲的话不是关乎天上的事,却关乎地上的事。那些“切切仰望上帝的日子来到”的人,他们的“为人该当怎样圣洁,怎样敬虔!”彼后3:11。“凡向祂有这指望的,就洁净自己,像祂洁净一样。”约一3:3。可是很明显的,许多在名义上是复临信徒的人却多用心思在装饰自己的身体上,以便得世人的称赞,很少在《圣经》中研究如何得到上帝的嘉奖。{EW 108.2}
     

            4 凡犯罪的,就是违背律法;违背律法就是罪。
            5 你们知道主曾显现,是要除掉人的罪;在他并没有罪。
            6 凡住在他里面的,就不犯罪;凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他。
            7 小子们哪,不要被人诱惑,行义的才是义人,正如主是义的一样。

    《喜乐的泉源》七章 12段
      我们得救并不是用顺从赚来的,因为救恩是上帝白白赐给我们的恩典,要我们凭着信心去领受的。但信心的结果,就是顺从。圣经说:“你们知道主曾显现,是要除掉人的罪,在他并没有罪,凡住在他里面的,就不犯罪,凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他。”(约壹3:5,6)这就是信徒真正的经验了。我们若住在基督里,上帝的爱又在我们里面,我们的感觉、思想、以及一切举动,都必与上帝圣律法中所表现出来的旨意相符合。“小子们哪,不要被人诱惑,行义的才是义,正如主是义的一样。”(约壹3:7)这义是藉上帝在西乃山上所发出的十条圣洁律法的标准表示出来的。

    《成圣的人生》第八章  16段
      新约圣经,并没有改变上帝的律法。第四条诫命所指出安息日的圣洁性,跟耶和华的宝座同样的坚定。约翰写道:“凡犯罪的,就是违背律法。违背律法就是罪。你们知道主曾显现,是要除掉人的罪。在他并没有罪。凡住在他里面的,就不犯罪。凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他。”(约壹3:4-6)我们有权跟那蒙爱的门徒,同样的看待凡自称住在基督里,并已经成圣,却仍然在生活上违犯上帝律法的人。他曾遇见我们所不免要遇见同一类的人。他说:“小子们哪,不要被人诱惑,行义的才是义人,正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼的,因为魔鬼从起初就犯罪。”(约壹3:7,8) 在此使徒采用他认为讲论这题目、所须用的直言不讳的词句。
     
            8 犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。上帝的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。

    《历代愿望》第二十七章 34段
      耶稣来,是要“除灭魔鬼的作为”。“生命在他里头”,他说:“我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。”他是“叫人活的灵”。(约壹3:8; 约1:4;10:10; 林前15:45) 今天他有同样赐人生命的能力,如同当日在地上医治病人,赦免罪人一样。“他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。”(诗103:3)
     

             9 凡从上帝生的,就不犯罪,因上帝的道存在他心里;他也不能犯罪,因为他是由上帝生的。
            10 从此就显出谁是上帝的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属上帝,不爱弟兄的也是如此。
     

            12 不可象该隐;他是属那恶者,杀了他的兄弟。为什么杀了他呢?因自己的行为是恶的,兄弟的行为是善的。
            15 凡恨他弟兄的,就是杀人的;你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。
     
    《先祖与先知》第五章 13段
       各世代的恶人也是如此,痛恨那些比他们更善良的人。亚伯顺命的生活和他坚定不移的信心,对该隐乃是一个经常的责难。“凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。”(约3:20)天上的光辉在上帝忠心仆人的品格上反照得越发明亮,那些不敬虔之人的罪就显得越发清楚;而他们要毁灭那些扰乱他们安宁之人的心也就越发坚决了。
     
            13 弟兄们,世人若恨你们,不要以为希奇。

    《先祖与先知》第五十三章 50段
      基督徒往往象以色列人一样,为了要得不敬虔之人的友谊,就甘受世俗之人的影响,依着世人的思想原则和风俗习惯行事,但他们终久必要发现这些口头上的朋友乃是最危险的仇敌。《圣经》明明教训我们,上帝的百姓和世俗之间是不能协调的。“弟兄们,世人若恨你们,不要以为希奇。”我们的救主说:“世人若恨你们,你们知道恨你们以先,已经恨我了。”(约壹3:13;约15:18)撒但常借着不敬虔的人,在假装的友谊之下工作,来引诱上帝的百姓,陷他们在罪恶之中,使他们与上帝隔绝;及至他们离开了他们的保障之后,他就引领他的使者转过来反对他们;设法把他们消灭。
     
            11 我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。

    《历代愿望》第六十章 天国的定律,第21段
      救主所爱的门徒把他教训的原则,连他辞句中的神圣美旨都牢记在心。约翰到晚年对教会所作见证的大旨就是:“我们应当彼此相爱,这就是你们从起初所听见的命令。”“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱,我们也当为弟兄舍命。”(约壹3:11,16)

            14 我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中。  
            16 主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。
            17 凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱上帝的心怎能存在他里面呢?
            18 小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。
            19 从此就知道我们是属真理的,并且我们的心在上帝面前可以安稳。
     

            20 我们的心若责备我们,上帝比我们的心大,一切事没有不知道的。
            约16:7-9 然而,我将真情告诉你们,我去是与你们有益的;我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差他来。他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。为罪,是因他们不信我;
     

            21 亲爱的弟兄啊,我们的心若不责备我们,就可以向上帝坦然无惧了。
            22 并且我们一切所求的,就从他得着;因为我们遵守他的命令,行他所喜悦的事。

    《基督徒经验谈》第二十一章 4段
      真实的信心以圣经中所记的应许为根据,惟有顺从圣经教训的人才有权领受其中荣美的应许。“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”(约15:7)“我们一切所求的,就从他得着;因为我们遵守他的命令,行他所喜悦的事。”(约壹3:22)

    《早期著作》经历与目睹
      真正的信心要在尚未实现并感觉到上帝所应许的福惠之前把握住它,并要求领受它。我们必须凭着信心将我们的祷告呈献到第二层幔子里面,并让我们的信心握住所应许的福,并当作是自己的而要求领受它。随后我们就要相信我们领受这福,是因我们的信心已经握住它,并且根据《圣经》的话,这福已经是我们的了。“凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。”(可11:24)这就是信心,是显然坦露的信心,甚至在我们体验到祝福之前就相信已经领受它了。当我们体验并享受到所应许之福时,信心就被吞没了。但许多人以为他们正在大量领受圣灵的时候就大有信心,并以为若不感觉到圣灵的能力就不能有信心。这样的人是将信心和那因信心而来的祝福混为一谈了。我们需要运用信心的时候正是我们感觉缺乏圣灵的时候。当浓黑的乌云似乎笼罩着我们心灵的时候,那正是应该让活泼的信心来穿透黑暗并驱除乌云的时候。真实的信心以《圣经》中所包含的应许为根据,惟有那些顺从《圣经》教训的人才有权领受其荣美的应许。“你们若常在我里面;我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”约15:7。“我们一切所求的,就从祂得着,因为我们遵守祂的命令,行祂所喜悦的事。”约一3:22。{EW 72.2}

            23 上帝的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名,且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
            24 遵守上帝命令(诫命)的,就住在上帝里面;上帝也住在他里面。我们所以知道上帝住在我们里面是因他所赐给我们的圣灵。

    《基督比喻实训》第二十四章 20段
      我们仅仅相信耶稣不是欺骗人的,圣经不是乖巧捏造的虚言,这是不够的。我们可能相信除了耶稣以外,天下人间没有赐下别的名,人可以靠着得救;但我们很可能并未因信而接受他为个人的救主。仅仅相信真理的理论是不够的。我们仅在口头上承认相信基督,并将名字记在教会名册上,也是不够的。“遵守上帝命令的,就住在上帝里面;上帝也住在他里面。我们所以知道上帝住在我们里面,是因他所赐给我们的圣灵。”“我们若遵守他的诫命,就晓得是认识他。”(约壹3:24;2:3)这才是悔改的真实凭据。不论我们口头的表白如何,如果不在正义的行为上表显基督,这一切都等于零。

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