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    约翰一书01章

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    【约翰壹书】 第 1 章   
     
         1-2 论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们。

    《使徒行述》第五十三章 15段
      约翰对他夫子情意的深厚与热烈并不是基督爱他的原因,而是基督爱他的结果。约翰渴望与耶稣相似;他在基督慈爱的改变气质的感化力之下,果然成了一个柔和谦卑的人。自我已经隐藏在耶稣里面了。(约壹1:2;约1:16)约翰是凭着实验的知识认识救主的。他已将夫子的教训铭刻在心。当他为救主的恩典作见证时,他那简单的言语,却是带有充满着他整个身心的爱而颇为动人的。

    《使徒行述》第五十六章 2段
      使徒约翰在那随之而来的残酷逼迫中,曾费了很多心血来坚固并加强信徒的信心。他所作的见证既是他仇敌所无法辩驳的,也帮助了他的弟兄们以勇敢和忠贞来应付那临到他们身上的试炼。每当基督徒的信心似乎因他们所不得不应付的猛烈反对而有所动摇时,这位年老而足资信赖的耶稣的仆人、就以能力和口才重述那被钉而复活之救主的故事。他坚稳地保持了他的信仰,从他的口中总是发出这同一的喜乐信息:(约壹1:1-3)

    《历代愿望》第二十五章 17段
            教育的最高目的,不只是传授知识,而是通过心与心、灵与灵的接触,藉此传授生机勃勃的能力。只有生命能产生生命。那造福人群的各种赐生命的力量,都是从基督的生命中流出来的。这样看来,门徒能有三年之久与基督天天接触,这是何等的特权啊!耶稣所爱的门徒约翰,对这奇妙的生命力,比他的同伴更为衷心悦服。(约壹1:2;约1:16)

    《基督比喻实训》第二章 26段
      然而神圣真理的教师只能将他自己所体验过的知识传授与人。那撒种的人是撒“他的”种子。基督之所以讲授真理,乃是因为他就是真理。他自己的思想,他的品格,与他的生活经验,都包含在他的教训之中。他的仆人也当如此;凡以真道教训人的,必须借个人的亲身经验而使之成为自己的道。他们必须明白基督成为他们的智慧、公义、圣洁、救赎的意义。他们在向人讲解上帝的道的时候,万不可使之变成是“想来如此”或“也许是”的。他们应与使徒彼得一同宣称:“我们从前,将我们主耶稣基督的大能,和他降临的事,告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚言,乃是亲眼见过他的威荣。”(彼后1:16)每一位基督的传道人和每一位教师,都应当能和蒙爱的约翰同说:“这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命,传给你们。”(约壹1:2)
            3 我们将所看见、所听见的传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。

    《历代愿望》第35章 29段
      可5:11-20这两个被治好的疯子是耶稣最先差到低加波利一带传扬福音的人。他们只有片时的机会听基督的教训,并且从来没有听过他整篇的讲论。他们不能像那些天天与基督同在的门徒一样教导众人。然而在他们自己身上有那足以证明耶稣是弥赛亚的凭据。他们能把所知道的讲出来,就是对基督的权能,自己所看见、所听见和所经历的事告诉人。这是每个心受神恩感动的人所能做的。蒙爱的门徒约翰说:“论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见,所看见,亲眼看过,亲手摸过的。……我们将所看见、所听见的传给你们。”(约壹1:1-3)我们为基督作见证,就要把所知道的讲出来,就是自己看见、听见和经历的事。如果我们步步跟着耶稣,就必能透彻、深入地讲述上帝引领我们的经验。我们能说明自己曾如何试验他的应许,并发现这应许是可靠的。我们能根据自己所知道的见证基督的恩典。这正是我们的主所要的见证。而且正因缺少这种见证,世人将要灭亡了。

    《先知与君王》第十七章 以利沙蒙召,第17段
      传道工作所包括的不仅是讲道而已。它意味着训练青年,就象以利亚训练以利沙一样,从他们的普通业务上选取他们,给他们在上帝的工作上担负责任,──起先是一些小责任,及至他们获得力量和经验之后,就给予比较重大的责任。在传道工作中有一些富有信心和勤于祈祷的人,也有人能说:(约壹1:1;3)年轻而缺少经验的职工应当与这些经验丰富的上帝的仆人同工,在实际的工作上受训练。这样,他就必学会怎样担负重任了。

    《成圣的人生》第九章 2段
      何时基督徒在必须遭受的猛烈逼迫下,信心似乎发生动摇,这位使徒就凭着最大的尊严、能力和雄辩,重复宣称:(约壹1:1-3)
           4-5 我们将这些话写给你们,使我们的喜乐充足。上帝就是光,在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。
     
           6 我们若说是与上帝相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。
           7 我们若在光明(真理)中行,如同上帝在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
          创5:22 以诺生玛土撒拉之后,与上帝同行三百年,并且生儿养女。
           8 我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。
           9 我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。

    《传道良助》第四十五章 12段
      每一椿罪都是冒犯了上帝,所以要借着基督向他承认。凡是公开犯的罪当同样的公开承认。若是行事亏负了某人,就要向这个人认罪。求得健康的人若曾说诋毁的话,在家里或邻舍之间以及教会里面挑拔纷争,惹起不和睦与争斗,或者行了什么错事使别人陷在罪中,他们就该在上帝和所得罪了的人面前认罪。“我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”(约壹1:9)
           10 我们若说自己没有犯过罪,便是以上帝为说谎的,他的道也不在我们心里了。
           可2:17 耶稣听见,就对他们说:“康健的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人,乃是召罪人。” 

    《使徒行述》第五十五章 14段
      那些有意想自夸圣洁的人,务要对着上帝律法的镜子察看。当他们看到律法广泛的要求,并明了律法所有辨明内心的思想和意向的工作时,他们就不至自夸无罪了。(约壹1:8,10,9)

    《成圣的人生》第八章 17段
      约翰的书信显示爱的精神。但当他遇见那些违犯上帝律法,而仍自称他们生活为人没有罪的人时,他就毫不犹豫的警告他们,有关他们所受可怕的迷惑。(约壹1:6-10)
     
    《信息选粹》卷一
    第二十章 对于教义争端的态度
    《但以理书》第八章的“常”
         我现在要求,我的传道弟兄们不要用我的著作来支持他们关于(“常”)这个问题的论点;因为我对这个大家争论的问题没有得到任何指示,我也看不出有争论的必要。关于此事,在目前的情况下,沉默就是雄辩。【1SM 164.3】
      我们工作的仇敌看到可以用一个次要问题使我们的弟兄们分心,转离应该成为我们信息主旨的重大问题,他就欢喜了。既然这不是一个考验性问题,我就恳劝弟兄们不要因如此对待此事而让仇敌夸胜。【1SM 164.4】
     
    真正考验性的问题
       上帝现在给我们的任务就是要向人传播真光,是有关顺从和救恩的考验性问题——上帝的诫命和耶稣基督的见证。【1SM 165.1】
            一些发行了多年的重要著作给许多人带来了真理的知识。但其中有一些次要问题需要仔细研究和纠正。让那些定期审查我们出版物的人去考虑这些事吧。这些弟兄和书报员以及我们的传道人都不要夸张这些问题,削减了这些救灵好书的影响。如果我们诋毁我们的文字,无疑就是将武器交在那些离开真道的人手中,扰乱新接受信息之人的思想。我们的书籍越少作不必要的改动就越好。【1SM 165.2】
      夜间,我仿佛在向身负重责的弟兄们重复《约翰壹书》的经文。(引用约翰壹书第一章)【1SM 165.3】
     
    天天悔改
     
      我们的弟兄应当明白,自我务必降卑,并顺从圣灵的约束。主呼召我们这些拥有大光的人天天悔改。这就是我必须向我们的编辑和各区会会长们传达的信息。我们既拥有亮光,就必须行在光中,免得黑暗临到我们。【1SM 165.4】
      所有蒙上帝圣灵带领的人都将拥有末世的信息。他们的心思意念会对生灵有负担,会把基督属天的信息传给与他们交往的人。那些说话象外邦人的人,无法被介绍到天庭。我的弟兄们,要领受亮光,要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。【1SM 165.5】
      撒但正忙着与凡给他鼓励的人合作。那些拥有亮光却不肯行在其中的人,会变得困惑烦恼,直到黑暗弥漫了他们的心灵,影响他们全部的行动。但是他们若遵循真正顺从的道路,在上帝圣言中所启示的上帝良善和智慧的精神就会变得越来越明亮。上帝一切正当的要求都会藉着圣灵的圣化得到满足。……【1SM 166.1】
      有极大的特权和福气给凡愿谦卑虚己、将自己的心完全献给上帝的人。必有大光赐给他们。何时人们愿意得到改变,他们就会受到锻炼以致敬虔。【1SM 166.2】
      “从祂丰满的恩典里,我们都领受了,而且恩上加恩”(约1:16)。“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全”(林后12:9)。救主说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了”(太28:18-20)。【1SM 166.3】
      我们难道要继续忽略这么多服务的恩典和能力,转身走开,觉得索然无味吗?我现在受命要传给我们的人的指示,与我在华盛顿时所传的是一样的。上帝要求个人的努力。一个人不能做另一个人的工作。大光一直在照耀,但是没有得到充分的理解和接受。【1SM 166.4】
      我们的弟兄们若是愿意现在就将自己毫无保留地献给上帝,祂就必悦纳他们。祂会使他们心意变化,以便他们成为活的香气叫人活。弟兄姐妹们哪,要醒来,好使你们藉着我们的主基督耶稣实现你们崇高的呼召。——《怀爱伦文稿》1910年第11号【1SM 166.5】
     
    并非考验性问题
     
    致我的传道弟兄们:
         我有话对所有在《但以理书》第八章“常”的含意上竭力推行自己意见的人说。不要使这事成为一个考验性问题,因处理这种问题而引起的骚动一直很不幸,已经导致了混乱,我们一些弟兄的心思已被转移,离开了对主已指示此时应当在各城做成之工应有的周到考虑。这一直使我们工作的大敌喜悦。【1SM 167.1】
      所赐给我的亮光是:不应做什么在这个问题上煽风点火的事。不要讨论这个问题,也不要把它当作一个极重要的问题仔细研究。我们面前有一项大工,而我们没有时间可以浪费,离开要做成的重要工作。我们要将公开的努力限于传讲使我们团结在一起、而且我们对其有清楚亮光的各项重要真理。【1SM 167.2】
      我要提醒你们注意《约翰福音》十七章所记载基督最后的祷告。我们可以讲论的题目有很多——就是那些神圣的、考验人的真理,因其简纯而优美。你们可以大发热心研究这些真理。但是如今不要提出“常”或任何其它会在弟兄们中间引起争辩的题目;因为这会耽搁和阻碍主希望我们的弟兄们专心去做的工作。我们不要激起会显出明显意见分歧的问题,而要从圣经中提出有关上帝律法约束性要求的神圣真理。【1SM 167.3】
      我们的传道人应当力求用最好的方式表现真理。我们要尽可能地统一口径,大家都说一样的事。我们的讲道要简明,论述能让人容易明白的至关重要的问题。何时我们的传道人都看到了谦卑自己的必要性,主就能与他们同工了。我们需要现在就重新悔改,好使上帝的天使可以与我们合作,在那些我们为之操劳的人心上留下神圣的印象。【1SM 167.4】
     
    协调一致
     
      我们必须在基督化的联合中协调一致,如此我们的努力才不至徒劳。要步调一致,不要引起任何争论。要显出真理使人团结一致的力量,这会给人心留下强有力的印象。在团结中有力量。【1SM 168.1】
      现在不是突显不重要的分歧的时候。一些与主没有坚强活泼联络的人若是向世人显出他们基督徒经验的弱点,密切监视着我们的真理的敌人们就会充分利用这一点,我们的工作就会受到阻碍。大家都要培养温柔的精神,并且从那位心里柔和谦卑的主学习教训。【1SM 168.2】
      “常”的问题不应引起已经引起的这种举动。问题双方处理这个问题的方式,结果引起了争论和混乱。……虽然现在就这个问题存在着意见分歧的局面,但是不要使它显得突出,而要停止一切争论。在这种时候,沉默便是雄辩。【1SM 168.3】
      上帝仆人此时的责任是在各城市中传道。基督从天庭来到这个世界,为要拯救生灵,而我们作为分发祂恩典的人,需要向各大城市的居民传授祂救人真理的知识。——《怀爱伦信函》第1910年第62号【1SM 168.4】

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