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    约珥书2:23-32

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    第4讲
     
            “当春雨的时候,你们要向发闪电的耶和华求雨;祂必为众人降下甘霖。”“祂必为你们降下甘霖,就是秋雨、春雨”(亚10:1;珥2:23)。东方的早雨是在播种季节降下的。为了使种子发芽,必须有早雨。在滋润土地的雨水影响之下,柔嫩的新芽破土而出。晚雨是在季节快结束的时候降下,催熟谷物,预备好收割。主利用这些大自然的这些运作来代表圣灵的工作。正如露珠和雨水首先赐下,使种子发芽,然后使谷物成熟,照样,圣灵的赐下,亦是要循序渐进地推展属灵的成长过程。谷物的成熟,代表上帝的恩典在心灵中工作的完成。借着圣灵的能力,上帝的道德形像得以在品格上完成。我们要完全地被改变成为基督的样式。《给传道人的证言》第71章1段{TM 506.1}
            在福音结束的时候,圣灵的“晚雨”也要降下,使庄稼成熟。——“锡安的民哪,你们要快乐,为耶和华你们的上帝欢喜,因祂赐给你们合宜的秋雨,为你们降下甘霖,就是秋雨,春雨,和先前一样。”(珥2:23)《善恶之争》第三十八章 最后的警告,第20段  《使徒行述》第五章 圣灵的恩赐,第21段
            24-25在兽像竖起来的时候,许多人从天主教、改正教、以及不信的外邦人中出来,站在真理的一边。这些人从巴比伦教会出来,真像堆满了麦子的打谷场一样。曾经教皇权把许多人掳走,现在许多人又归向上帝,是不是补还呢?他们接受全部的真理亮光,被圣灵充满,是不是像盈溢的的酒杯和油杯呢?
            耶和华说:“我的百姓,必永远不至羞愧。”(珥2:26)“一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。”(诗30:5)当主复活的那一天,这些门徒遇见救主时;当他们倾听祂的话而心中火热起来时;当他们看着那曾为他们受伤的头和手脚时;当耶稣在升天之前领他们到伯大尼去,并举手为他们祝福,吩咐他们“往普天下,去传福音给万民听,”又说:“我就常与你们同在”时;(可16:15;太28:20)当五旬节的那天那应许的保惠师降临,那从上头来的能力的赐予,信徒心中觉得有他们升天的主与他们同在时;──那时,虽然他们像主一样要经过牺牲和殉道的路,他们肯不肯拿祂恩惠的福音的工作和在祂降临之时所要领受的“公义的冠冕”,来换取他们早年作门徒时所希望的地上宝座的荣耀呢?那能“充充足足的成就一切超过我们所求所想的”主,已经赐给他们“和祂一同受苦”并和祂一同享乐,──“领许多的儿子进荣耀里去”的说不出来的喜乐。关于这种喜乐,保罗说:“我们这至暂至轻的苦楚,”若比起那“极重无比的永远的荣耀,”“就不足介意了。”《善恶之争》第十九章 失望中的希望,第21段
            “你们必知道我是在以色列中间,又知道我是耶和华你们的上帝,在我以外并无别神。我的百姓必永远不至羞愧”(珥2:26-27)。《教会证言》卷六51、为最后的危机作准备【6T 409.4】
            主曾藉着先知约珥应许紧接着上帝大日景象的出现,必有祂圣灵的特别显现(见珥2:28)。这个预言在五旬节圣灵沛降时已得到初步的应验;可是这应许充分的实现乃是要在福音的工作结束,上帝的恩典最后彰显之时。《善恶之争》导言,第16段
            全地要再度因上帝的荣耀而发光。圣经中的纯正真理要照耀出来。际此特蒙上天光照的临近末日的时代,圣灵的恩赐要在真教会里再度显现。“上帝说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的;你们的儿女要说预言;你们的少年人要见异象;老年人要作异梦;在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女,他们就要说预言。”(徒2:17,18;珥2:28,29)《基督徒经验谈》预言的恩赐,第19段

    《善恶之争》导言,第16段
            “彼得和十一个使徒站起,高声说:犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了;其实不是醉了,因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的”(徒2:14-16)。请阅读历史。主以祂自己的方式行事。但假如在我们这些临近末日的人中也有这样的显现,有人岂不会象在那次一样说讥诮的话吗?那些没有受圣灵影响的人是不认识祂的。对这类人来说,门徒们就象是喝醉了的人。《给传道人的证言》第5章 9段{TM 66.2}
            1780年5月19日,在历史上通称为“黑日”。自从摩西的时代以来,历史上从来没有见过象这一次一样浓密,普遍而长久的黑暗,当时亲眼看见的人对于这椿大事所作的描述,不过是《圣经》中话语的回声而已,因为在这些事应验之前二千五百年,先知约珥就已经说过了:“日头要变为黑暗,月亮要变为血,这是在耶和华大而可畏的日子未到以前。”(珥2:31)《善恶之争》第十七章 黎明的曙光,第29段
            约珥的这个预言,说到在末后的日子圣灵的沛降,在福音时代的开端并没有完全应验。根据这段经文所提出的天上和地下的奇事,这是显而易见的,这些奇事要在“耶和华大而可畏的日子未到以前。”虽然我们已经有了这些兆头,但那个可畏的日子还在将来。整个福音时代都可以被称作是末后的日子,但若说末后的日子是过去的1800年则是荒谬可笑的。这些日子直到主的日子,也到上帝百姓中剩下的人得救的日子:“因为照耶和华所说的,在锡安山,耶路撒冷必有逃脱的人,在剩下的人中必有耶和华所召的。”(珥2:32)《早期著作》属灵的恩赐,卷一,第28段{EW 142.2}

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