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    弥迦书03章

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    西番雅书

    第3章  我要除去你的刑罚,赶出你的仇敌

            这章我们看看教皇权为什么败亡,以及得救义人回归天家的喜乐!

            【番3:1-4】这悖逆、污秽、欺压的城有祸了!他不听从命令、不领受训诲、不倚靠耶和华、不亲近他的上帝。他中间的首领是咆哮的狮子;他的审判官是晚上的豺狼,一点食物也不留到早晨。他的先知是虚浮诡诈的人他的祭司亵渎圣所,强解律法。
            这是谁呢?这就是教皇权。这1-4节就告诉我们教皇权败亡的原因。因欺压,没有公义、公平。强解上帝的律法,亵渎上帝的圣所。怎么知道他是教皇权呢? 在《但以理书》里面是不是也有同样的表达呢?我们来看:
            【但7:25】他必向至高者说夸大的话,必折磨至高者的圣民,必想改变节期和律法。
            【但8:11】并且他自高自大,以为高及天象之君;除掉常献给君的燔祭,毁坏君的圣所。
            从但以理书中我们就知道“这悖逆、污秽、欺压的城”就是指教皇权。他的特征就是“强解上帝的律法,亵渎上帝的圣所”。地上任何一个教会,如果不听上帝的话,自高自大,亵渎上帝的圣所,强解上帝的律法;没有公义公平,都要败亡。教皇权的势力,在世界上可以说没有一个权势能够超过他的,他最终还是败亡了。这里讲到了他败亡的原因,就是强解律法,谬道都是从他而来的,所有教派的谬道都是从他而出,他连上帝的律法都要更改,可见他是何等的狂妄自大,所以又称之为巴比伦大城(巴比伦大淫妇)。我们再来看:
            【番3:5-8】耶和华在他中间是公义的,断不做非义的事,每早晨显明他的公义,无日不然;只是不义的人不知羞耻。我耶和华已经除灭列国的民;他们的城楼毁坏。我使他们的街道荒凉,以致无人经过;他们的城邑毁灭,以致无人,也无居民。我说:你只要敬畏我,领受训诲;如此,你的住处不至照我所拟定的除灭。只是你们从早起来就在一切事上败坏自己。耶和华说:你们要等候我,直到我兴起掳掠的日子;因为我已定意招聚列国,聚集列邦,将我的恼怒就是我的烈怒都倾在他们身上。我的忿怒如火,必烧灭全地。
            就告诉我们,上帝所做的一切都是公义的,没有任何人可以埋怨上帝做了什么不公义的事。因为祂所做的都是公义的,也就是你找不出上帝哪里做的不公义。谁是不公义的?第5节就说,只是不义的人不知羞耻,就是那些强解上帝律法的人,星期日和星期六都是错误的,不遵守上帝所定圣经日历第四条诫命安息日的人,这些就是不义的人。而上帝没有什么不公义的地方,上帝要把不肯悔改的人除灭,那正是上帝公义的地方。
    那些忍耐等候上帝的余民将要亲眼看见不义的恶人遭报应。不肯悔改顺从上帝是遭灭亡的原因。就像我们犯了罪,上帝也可以赦免,只要我们愿意悔改,上帝就当我们没有犯过罪。那些灭亡的人是他们自己选择了不肯悔改而遭致的毁灭。

            第8节说“上帝要聚集万国,列帮,要将恼怒倒在他们的身上”,这是什么意思?这就是哈米吉多顿战,和启示录16章是一样的,也就是第三次世界大战。也就是说,世界上这些罪恶的国家,不肯悔改的国民,这些不义的人,上帝最后让他们自相残杀,自取灭亡!
            “你们要等候我,直等我兴起掳掠的日子,因为我已定意聚集列国”。上帝把列国聚集起使他们聚集起来自相残杀,就是将上帝恼怒的杯都倾倒在他们身上。那时候各个国家开始显本事的时候来了,各有各的最先进武器,把他们最先进的最厉害的武器拿出来使用,这就是上帝把忿怒之杯倾在他们身上的时候,他们就互相残杀。就是“火必烧灭全地”,也是战火纷飞,延及世界各国。到那个时候,大规模的世界大战要发生,当然都在上帝掌控之下,但地球是不会被炸掉的。
            “那时”,就是“哈米吉多顿”展开的时候。在上帝的许可下,并在上帝的控制范围内支持他们打,打到一定的程度,当他们想要把地球炸掉的时候,上帝就开始出面干涉了,上帝怎么干涉?上帝就降下第七灾。第七灾降下的时候他们就怎样呢?他们就大眼瞪小眼,惊恐万状,这么巨大的地震忽然降下实在是大出他们的意外,他们顾不及战争了,逃命要紧。此刻战争就停住了。因为第七灾——地震太大了,是有国以来没有过的大地震,地球东倒西歪,摇来摇去,他们还有心情打仗吗?启示录16:17-21告诉我们第七灾是大地震,这是一个真真实实的地震,不是表号,前面六灾讲的都是表号,但是第七灾不是表号,是真实的地震;那时有史以来最大的地震降下来了,就在这些恶人正打得不可开交的时候,大地震来了,他们就停下了。
            为什么上帝降下这么大的地震?因为,要是没有这个地震来拦阻他们的话,各国使用的最具毁灭性的武器就会把地球炸掉,如果地球炸掉了,救赎计划就完不成了,因为救赎计划包含了地球被收回。所以就在他们打得不可开交,几乎要炸毁地球的时候,第七灾就降下了,战争就停止。七灾很快就降完,降完以后,9-13节就是耶稣再来,义人被接到天国一千年,这就是千禧年。
     

            【番3:9-13】那时,我必使万民用清洁的言语好求告我耶和华的名,同心合意的事奉我。祈祷我的,就是我所分散的民,必从古实河外来,给我献供物。当那日,你必不因你一切得罪我的事自觉羞愧;因为那时我必从你中间除掉矜夸高傲之辈,你也不再于我的圣山狂傲。我却要在你中间留下困苦贫寒的民;他们必投靠我耶和华的名。以色列所剩下的人必不作罪孽,不说谎言,口中也没有诡诈的舌头;而且吃喝躺卧,无人惊吓。
            【雅3:2】原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,那他就是完全人,也能勒住自己的全身。如果一个人,舌头不犯罪,那就算完全人,算义人了。所以这就是告诉我们,这些“用清洁的言语” 的人就是义人,说明他们已经到天国里了,这就是千禧年开始了。
            耶稣接义人到天国去干什么?“好求告我耶和华的名、同心合意地事奉我”,看到吗?万民都是同心合意的。什么时候有这样的教会啊?那就是在天国里。“祈祷我的,就是我所分散的民”,“分散的民”就是余民,那时,他们也就不再为自己的罪羞愧了,因为没有罪了,都已经蒙赦免了,涂抹了。“因为那时我必从你中间除掉矜夸高傲之辈,你也不再于我的圣山狂傲”,在天国里,没有一个狂傲的人,狂傲的人已经被除掉了,高傲之辈都已经在地上被毁灭了。
            12节“我却要在你中间留下困苦贫寒的民,他们必投靠我耶和华的名。”这“困苦贫寒的民”也就是胜过兽像的考验而得胜的人,他们困苦并不是说他们很穷,没有钱财,是因为不拜兽像遭受逼迫,财产要被没收,还要被自己的父母、妻子、儿女或弟兄姐妹出卖,就像不认识一样。父母也不认你了,丈夫(妻子)儿女不认你了,弟兄姐妹不认你了,那你是不是就像贫苦人?是的,这里的“贫苦”就是指兽像考验的时候,独自倚靠上帝,没有人支持我们了,连自己最亲的人都把我们卖掉了,就是这样一种状况。通过这样一个兽像的严酷考验而得胜的人上帝要把他们保留下来,他们要得救。“他们必投靠我耶和华的名”。投靠耶和华的名也就是不拜兽像,遵守上帝的全部诫命。就是这样的人要被上帝保留下来。
            13节,“以色列所剩下的人”,就是剩下的余民;“必不作罪孽”,这些人决不犯罪,死亡面前强制拜兽像也不拜,这就是必不作罪孽。“吃喝躺卧、无人惊吓”,这是在什么地方?在天国才有这种场景。因为他们得胜了,那么上帝就是他们的保障了。因为他们的罪已经被涂抹,他们早已领受了晚雨圣灵,他们已经经历了安舒的日子。所以,就“吃喝躺卧、无人惊吓”。
            “安舒”就是罪被涂抹的意思。就是你的罪债全部给清除了,耶稣已经把你这个账上记录的罪债全部涂抹了,你就安舒了。比方说:我现在欠了别人十万块钱,我现在还不了,我一直为这个债务担心忧虑。我有这个债的时候,吃喝躺卧能不能安心?安舒不安舒呢?肯定不安舒!但是,有一天债主来说,“某某人,看你这个人很好的,你的债务我不要你还了”,这个时候你是不是安舒了?晚上睡觉都高兴,睡得香了,不再为这些债务担心了,这就是安舒。那么,有一天耶稣把我们的罪账全部涂抹了,一笔勾销了,这就是“安舒”了。不犯罪的人才能享受的生活。晚雨就是圣灵的沛将。
            【番3:14】锡安的民哪,应当歌唱!以色列啊,应当欢呼!耶路撒冷的民哪,应当满心欢喜快乐!
            为什么满心欢喜快乐、歌唱欢呼呢?因为已经在天国里,在新天新地了,当然欢喜快乐,高声歌唱。
            【番3:15】耶和华已经除去你的刑罚,赶出你的仇敌。以色列的王耶和华在你中间;你必不再惧怕灾祸。
            全地已经被洁净了,撒旦恶天使和所有的恶人都被除灭了,这叫赶出你的仇敌,这个仇敌就是撒旦、恶天使和恶人;“被赶出了”就是被硫磺火烧灭净尽了,大地整饰一新了。“耶和华已经除去你的刑罚,”当硫磺火焚烧这些恶天使和恶人的时候,你有没有被硫磺火烧啊?你没有被烧;本来你也要烧的,但是因为你的罪孽已经被除去了,你的刑罚耶稣早已经为你担当了,所以在烧恶人的时候你不用担心,不用惧怕,你不会被烧,这就叫“除去你的刑罚”。
            “以色列的王耶和华上帝在你中间”,这和启示录21章3节里上帝的帐幕在人间是一样的意思。这个人间就是指地球。我们的创造主上帝,将来祂的宝座就在我们的地球上,现在我们这个地球是一个犯罪作恶的地方,所以上帝把伊甸园收到天上去了,将来救赎完成以后,恢复新天新地的时候,上帝的宝座要移在我们这个地球上,上帝要永永远远与我们同住。这就是“以色列的王耶和华上帝在你中间”。
            【番3:16-17】当那日,必有话向耶路撒冷说,不要惧怕!锡安哪,不要手软。耶和华你的上帝是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你喜乐而欢呼。
            这就是新天新地的时候。为什么17节还说施行拯救啊?“耶和华你的上帝是施行拯救的”,这是什么时候?这就是说,当上帝用硫磺火焚烧这些恶人的时候,我们是不是也在地上啊?是的。但是我们是在圣城里面,上帝会保护我们,所以你不要害怕这个硫磺火会把我们也烧了,不会的,就像上帝保护了火窑里三个青年人,沙得拉、米煞、亚伯尼一样。将来在硫磺火焚烧这个地球的时候,上帝的百姓却在圣城里面得蒙保护,16-17节说“不要惧怕,上帝是施行拯救的”的意思。这是一种象征,告诉我们义人是安然无恙的,因为上帝爱我们。所以后半节说祂要因你欢喜快乐,因为祂默然爱你,上帝是爱我们的,保护我们的。

    《历代愿望》15章28段

            【新旧约圣经都用婚姻来代表基督和祂子民之间亲密而神圣的结合。在耶稣心中,婚姻的喜乐遥指将来:那时祂要带着祂的新妇(即教会)到祂父家里去。论到救主和赎民同赴羔羊婚筵之日的欢乐景象,祂说:“新郎怎样喜悦新妇,你的上帝也要照样喜悦你。”“你必不再称为撇弃的……你却要称为我所喜悦的,……因为耶和华喜悦你,”“祂……必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你喜乐而欢呼”(赛62:4-5;番3:17)使徒约翰得见天上事物的异象时,写道:“我听见好像群众的声音,众水的声音,大雷的声音,说:‘哈利路亚!因为主我们的上帝,全能者作王了。’我们要欢喜快乐,将荣耀归给祂。因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了”。“被请赴羔羊之婚筵的有福了!”(启19:6,7,9)】
            这里预言之灵把【番3:17】和【赛62:4-5】【启19:6-7,9】放在一起描写新天新地的景象,就是告诉我们西番雅书所讲的就是末时代的事情。

    再看《教会证言》卷六,57章

            “我却要在你们中间留下困苦贫寒的民,他们必投靠我耶和华的名,……而且吃喝躺卧,无人惊吓。锡安的民哪,应当歌唱!以色列啊,应当欢呼!耶路撒冷的民哪,应当满心欢喜快乐!耶和华已经除去你的刑罚,赶出你的仇敌。以色列的王耶和华在你中间,你必不再惧怕灾祸。当那日,必有话向耶路撒冷说:‘不要惧怕!锡安哪,不要手软。耶和华你的上帝是施行拯救,大有能力的主。祂在你中间必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你喜乐而欢呼”(番3:12-17)。这是何等的陈述啊!我们能领会它的意思吗?】
            问我们能领会它的意思吗?这个“它”是谁呢?就是指【番3:12-17】的意思你能完全明白吗?预言之灵特别强调的话语,说明【番3:12-17】是要我们必须领悟的内容,因为它是关乎我们末时代的事情,所以对我们来说很重要。如果西番雅书是讲古以色列的事情,与我们没有关系,为什么还要我们领悟呢?事实上,自称上帝余民教会的人,没有几个人能领悟的。拒绝众先知书就不领悟这宝贵的教训了。
            “那些属你、为无大会愁烦、因你担当羞辱的,我必聚集他们。那时,我必罚办一切苦待你的人,又拯救你瘸腿的,聚集你被赶出的。那些在全地受羞辱的,我必使他们得称赞,有名声。那时,我必领你们进来,聚集你们。我使你们被掳之人归回的时候,就必使你们在地上的万民中有名声,得称赞。这是耶和华说的”(番318-20)。并且阅读《哈该书》第一章。(6T 458.1)】
            无大会就是各国政府不允许遵守上帝的安息日,凡是为此受逼迫属于上帝的人,上帝的天使要来拯救他们。“那时”,就是耶稣再来的时候,上帝要聚集祂的余民,并且使祂的余民得到称赞,得到好名声。“被掳之人归回的时候”就是在巴比伦的儿女都出离巴比伦的时候。也就是说,大呼喊结束的时候,那些上帝的真百姓都会从巴比伦出来,不拜兽像。这些剩余的民都会得到称赞,有好名声,要被上帝抬举。
            19节说“我必罚办一切苦待你的人”,就是15节所说的“赶出的仇敌”曾经逼迫你的这些人都要被硫磺火烧掉。“又拯救你瘸腿的、聚集你被赶出的,”“瘸腿的”指的就是雅各,因为雅各较力祷告得胜了罪,改名以色列,就是得胜者的意思;而末后这些被苦待的人也都是得胜罪的义人,他们就像瘸腿的雅各一样,也要角力得胜。“瘸腿”是一个表号,代表末时得胜兽像的人,所以,上帝要拯救他们,就像拯救雅各一样。这样的人上帝要求我们阅读《哈该书》第1章,也就是要求我们把(番3:18-20)和哈该书第1章结合起来看,你就明白它的意思了。
            【该1:2-6】万军之耶和华如此说:“这百姓说,建造耶和华殿的时候尚未来到。那时耶和华的话临到先知哈该说:“这殿仍然荒凉,你们自己还住天花板的房屋吗?现在万军之耶和华如此说:你们要省察自己的行为。你们撒的种多,收的却少;你们吃,却不得饱;喝,却不得足;穿衣服,却不得暖;得工钱的,将工钱装在破漏的囊中。”
            上帝的圣殿荒凉,百姓自己却过着安逸的生活,所以上帝不赐福他们,这是第一层意义。首先这是指实际的犹太人重建圣殿时的情况。但是我们今天要明白的是第二层意思,今天我们传扬最后的警告信息,就是建造属灵的圣殿。我们有没有把众先知书传到全世界?没有,今天教会都在过着安逸的生活,在表面上守着一个安息日的日子,却追求世界的享乐生活,没有做好属灵的圣殿建造工作,所以上帝也不会赐福我们。
            “他们说建造耶和华殿的时候尚未来到”,就是拒绝新的亮光,建筑圣殿的属灵石头没有往上彻,总是在这个高度。现在的SOSTV、DZSTV、反对圣经日历安息日的人,他们就是这种精神。这就是古犹太人所说“建造耶和华殿的时候尚未来到”在我们时代的意义。
            【该1:7-11】万军之耶和华如此说:“你们要省察自己的行为。你们要上山取木料,建造这殿,我就因此喜乐,且得荣耀。这是耶和华说的。你们盼望多得,所得的却少;你们收到家中,我就吹去。这是为什么呢?因为我的殿荒凉,你们各人却顾自己的房屋。这是万军之耶和华说的。以为你们的缘故,天就不降甘露,地也不出土产。我命干旱临到地土、山冈、五谷、新酒,和油,并地上的出产、人民、牲畜,以及人手一切劳碌得来的。”
            上帝为什么不祝福?上帝叫我们上山取木料(真理)去建造这个圣殿,你们不去做,上帝就不祝福你们。上帝再次催促我们要建造圣殿,建造的是属灵的圣殿,就是传福音,传末后的警告,使人来建造属灵的圣殿,要完成上帝对我们末世代的救赎计划。要把永远的福音三天使的信息结合众先知书传遍各族、各方、各国和各民,最后的警告要传遍全世界,以催促耶稣再来,这是我们的本分,这就是建造属灵的圣殿。但是我们没有建,今天教会都在沉睡,都没有去建造这属灵的圣殿。
            他们没有建造圣殿,那这些建殿的人干什么去了呢?“你们各人却顾自己的房屋。”对于我们这个时代来说,各人顾自己的房屋是什么意思呢?就是不愿为主做工,没有救灵的责任感,贪恋世俗安逸和虚华。他们说:我们每个人要自己悔改,要刻苦己心,预备好品格,迎接主的再来。除此以外,好像就与自己无关了。现在SOSTV和DZSTV他们做了几年火热的文字布道工作,建立了传道网站,但现在,传道人在台上拉一下家常,背一篇牧师讲道稿子,在各地教会收收捐赠就万事大吉了。他们现在就过着安逸的日子,不追求真理。就等着星期日法案颁布,等着耶稣来接他们。现在从我们中间出去的,他们的公众号:“最后的复兴”他们反对上帝圣经日历的真安息日,不追求明白进一步的亮光;这就是“我的殿荒凉,墙不往上垒了。你们各人却顾自己的房屋。”
            1:12-14】那时,撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚,并剩下的百姓,都听从耶和华他们上帝的话和先知哈该奉耶和华他们上帝差来所说的话;百姓也在耶和华面前存敬畏的心。耶和华的使者哈该奉耶和华差遣对百姓说:“耶和华说:我与你们同在。”耶和华激动犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚,并剩下之百姓的心,他们就来为万军之耶和华他们上帝的殿做工。
    当那些自称上帝子民的人正在建造天花板的房屋居住其中的时候,只有剩下的百姓在为上帝做工,谁是余剩的百姓?听从上帝的话和上帝差来的先知哈该所说的话的百姓。今天,上帝的殿荒凉了,上帝也差遣祂的先知来聚集余民建造属灵的圣殿,你愿意来参与吗?你若听从上帝藉着祂的仆人众先知传给你的警告,接受每一道亮光,并参与传扬众先知书预言的每一道亮光,就是在圣殿墙上垒石头,你就是参与末时代圣殿重建的人。
    现在我们明白预言之灵要我们对照《哈该书》第1章和《西番雅书》的原因了吧?因为西番雅书第三章是新天新地,而预言之灵叫我们看哈该书第1章,哈该书第1章是讲属灵圣殿的建造。意思就是:上帝救赎的计划——属灵圣殿建造完毕的时候,地就收回来,就是新天新地了,这两卷书是结合起来的,是相互补充说明的。那时圣城已经降在地上了,上帝的宝座就在人间。我们是不是也想快点进天国啊? 就赶快建造属灵的圣殿,建造完毕就是圣工的完成。到新天新地时,圣工是不是已经完成了?这就是叫我们看哈该书第1章的意义。

    《信息选粹》卷一,第22

            教师自己的心需要基督的恩典,以便使罪人知道上帝实在是怎样的——一位满怀慈爱巴望等候,要接纳回头浪子的父亲,不是要怒责他,而是预备好了喜乐的筵席欢迎他回来(番3:14-17)。
            这里说“我们的天父上帝——一位满怀慈爱巴望等候的父亲”正在忍耐等候浪子的回家,而且早已预备好喜乐的筵席等浪子回家。就是这样一位慈爱的天父上帝正在巴望着等候我们。什么叫巴望等候?你们的儿女出去多年没有回家,做父母的,是不是天天巴望着他们回家?你家住在路边,你是不是常常肩膀靠在门框上,争着眼睛,看看路上是不是儿子回来了,天天这样啊?这就叫巴望等候。那么我们的天父上帝也是这样巴望等候我们。祂不但等待着我们人类悔改,归回,也希望早日将这个地球收回来,这就叫巴望等候。我们今天是不是正在回家呢?我们的天父更盼望着我们快回家啊!所以将来新天新地的时候,就是浪子回家的时候。到那个时候,喜乐的筵席早已预备好,只管欢迎等候——迎接流浪六千年的浪子回家!

    《教会证言》卷一第9章新世界的异象  5

            不久我们又听见祂可爱的声音说:“我的百姓啊,来吧,你们已经从大患难中出来,并且遵行了我的旨意;为我受了痛苦;进来吃晚餐吧,因为我要亲自束腰,侍候你们。”我们就喊叫说:“哈利路亚!荣耀!”随即就走进城里去了。我又看见一张纯银的长桌;它有许多里长,但我们的眼目仍可看到它的尽头。我看见那里有生命树的果子、吗哪、杏仁、无花果、石榴、葡萄,同许多别样的果子。(1T 69.2)】
            这就是将来新天新地的时候,这就是耶稣在马太福音里也讲过的,将来有许多人要和亚伯拉罕,以撒,雅各一同坐席。我们将来也要和我们的救主一同坐席。救主说祂还要亲自束腰,坐在这个纯银的长桌子旁边,来服侍我们。哇,那是多么惬意美好的事呀!和我们可爱的救主一同坐席,想到那样美妙的场景,是不是令人心醉神迷呀!?
            所以西番雅书最后(14-20)节就是描写将来新天新地时候的场景,浪子终于回家了。然后,全家人(全宇宙)要一同欢喜快乐,这多么美妙啊!这就是上帝给我们的计划,愿我们每一个人被上帝的话语所感动,不要再做浪子了,赶快回家吧!自从亚当夏娃被赶出伊甸园以来,我们的天父上帝就每天靠在天国的“门框上”翘首以盼——浪子的回家!
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