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    西番雅书02章

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    西番雅书

    第2章  谁是不知羞耻的国民


           【番2:1-2】不知羞耻的国民哪,你们应当聚集!趁命令没有发出,日子过去如风前的糠,耶和华的烈怒未临到你们,他发怒的日子未到以先,你们应当聚集前来。

           1-2节这里的不知羞耻的国民是谁?就是指我们现在的这个时代,那些自称上帝余民教会,自称遵守安息日,相信现代真理,相信耶稣快要来的人,却没有真实的悔改,这些人就叫不知羞耻的国民。拒绝上帝给我们这个时代的重要真理——众先知书,拒绝圣经日历(每月初八、十五、二十二、二十九)的安息日,还自称是上帝的余民,这就是不知羞耻的国民。面对这些不知羞耻的国民,上帝马上就要降下灾难来刑罚他们。上帝说,趁这个(战争的命令)还没有发出之前,你们应当聚集,聚集做什么呢?谦卑悔改,刻苦己心。因为时间就像风前的糠一样转瞬即逝。要知道这个战争首先是在我们中国发生的。这1-2节所说的不知羞耻的国民就是1:4-6节里的这些人,这些人就是拜巴力,拜玛勒堪的人。
     
    《教会证言》卷五,8章 耶和华的大日临近

           不知羞耻的国民哪,你们应当聚集;趁命令没有发出,日子过去如风前的糠,耶和华的烈怒未临到你们,祂发怒的日子未到以先,你们应当聚集前来。世上遵守耶和华典章的谦卑人哪,你们都当寻求耶和华;当寻求公义谦卑,或者在耶和华发怒的日子,可以隐藏起来”(番2:1-3)。(5T 99.2)
           这一段预言之灵一开始就引用了西番雅书1:1-3节的这些话语,紧接下来的预言之灵就警告1-3节这些不知羞耻的国民,日子像风前的糠那样转瞬即逝,你们当谦卑悔改,趁耶和华的刑罚还没降下前,来寻求耶和华,就是寻求公义和谦卑,或许在灾难临到的时候,还有一个避难所。现在已经到了什么时候?我们看:
           我们是靠近时间的结束了。我蒙指示,见到上帝的报应审判,现今已在世上施行了。主已将那要来的事预先警告我们。在这黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民之时,从祂的圣经上,有光照亮我们。“人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到他们;……他们绝不能逃脱”(帖前5:3)。(5T 99.3)
           我们是靠近世界历史要结束的时候了,上帝已经通过众先知书把要发生的大事全部告诉我们了,世界已被属灵的黑暗笼罩,上帝的子民被幽暗遮蔽,从上帝的圣经上有光发出来,要照亮我们!这光是什么光呢?就是众先知书预言将要发生之事的全部细节,要照亮出来!
           “人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到他们;……他们绝不能逃脱”,这些人是谁呢?这些人就是教会里面背道的人,当这些假先知正说平安稳妥的时候,圣经的光照出来了,我们今天学的《西番雅书》是不是上帝照出来的光呢?《以西结书》、《阿摩司书》、《弥迦书》等等是不是光?都是从圣经里照出来的光。这个亮光是照给谁的呢?这个亮光只有义人愿意接受,恶人是不愿意接受的,这些亮光就是上帝将那马上要临到我们的事提前警告我们!再看下面这段话:

    《教会证言》卷一第32章大摇动

           【我们的本分,就是要查究这可怖的大黑暗的原因,方可逃避那使世人自招大迷惑的事。上帝已给世人一个机会,可以明白及顺从祂的旨意。祂已从圣经上给他们真理之光;也向他们发出了警戒,训诲,及忠告;然而肯听从祂话的人,却是很少。大多数的人,甚至于自称为基督徒的,都是象犹太国一样,因自己的优越权利而矜夸,并未为这些大福气报答上帝。祂本其无穷的慈悲,已向世人发出最后的警告信息,宣布基督已在门口,并唤起人注意上帝已被破坏了的律法。然而现今贪爱宴乐之辈,也象洪水以前的人讥诮及拒绝挪亚的警告一样,拒绝上帝忠心仆人的信息。世人重蹈古人覆辙,执迷不悟,象从前一般地热中于世俗的业务及宴乐,然而上帝的忿怒即将向一切干犯祂律法的人发作了。】
           这个大黑暗就是自称为相信真理的人被欺骗了,把真理当作谬道,把谬道当作真理。但是上帝已经从圣经上给了我们众先知书的真光,肯听从接受的人太少了。而大多数人也像犹太人一样因自己的优越特权而自以为是,自以为满足。什么叫优越权利呢?就是我们是余民了,我们相信现代真理,众先知书了,什么都懂了,正是他们持有“优越权利”,他们才骄傲自满,拒绝了最后重要的警告信息。
           晚雨就是大福气?众先知书就是预备领受晚雨的,只有通过众先知书雕琢之后,才能够领受晚雨,拒绝众先知书的人是不可能领受晚雨的。所以,接受众先知书的雕琢和警告的人就有大福气。那些因优越权利矜夸的人本来是应该享受大福气,但由于拒绝了众先知书这个福气也远离了他们。
           这里说“现今贪爱宴乐之辈,也象洪水以前的人讥诮及拒绝挪亚的警告一样,拒绝了上帝忠心仆人的信息”,这个信息是什么信息呢?就是上帝藉着祂忠心的仆人所传的众先知书警告和责备的信息。今天上帝的真理是借着祂的仆人传的,但是他们拒绝了。世人现在重蹈古人覆辙,和洪水时代一样,执迷不悟,一如既往地追慕世俗的业务和宴乐,上帝的忿怒很快就要向一切干犯祂律法无视祂警告的人发作了。这里都是指着自称是余民教会,却拒绝众先知书真理的人说的。
           明白这个亮光的人实在是太少太少了。众先知书是证言,也就是警告,证言就是警告。这个犯人不肯认罪,最后法官就说带证人和证言,证人和证言一出来,这个罪犯就没话说了,证人和证言就是给他定罪的依据。因为证人证言就是警告。那现在这些背道的人却拒绝了,将来证人证言就要定他们的罪。我们接受众先知书的人就是证人,众先知书就是证言。所以《善恶之争》38章就叫最后的警告,我们今天就是传最后的警告,但是许多人却忽略了,再来看:
      
    《教会证言》8章、耶和华的大日临近,第6段

           我们慈悲的救赎主,预先见到祂门徒在现代所要遭遇的危险,便特别向他们警告说:“你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们,因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒,常常祈求,使你们能逃避这一切要来的事,得以站立在人子面前”(路21:34-36)。教会若是追随世人同样的行径,结果自必遭遇同样的命运。不但如此,他们既已接受了更大的亮光,则他们所受的刑罚也要比那不悔悟的人所受的更重大。】
           耶稣早已看到我们今天的这个情形了,早已看到我们前面要遭遇的危险而特别向祂的子民警告,这些警告记载在圣经众先知书里面,因为众先知书都是耶稣启示给这些先知的,包括摩西也是耶稣启示给他的,所以这里便特别向他们警告说:
           这就是告诉祂的子民,要常常关注祂再来的事,不要沉迷于世俗的宴乐和思虑。这里说:教会若是追随世人同样的行径,结果自必遭遇同样的命运。这里的话对教会说的,教会,谁是教会?到我们现在这个时代,谁才是上帝的教会?星期天教会早已成为巴比伦,上帝已经不承认了。这里所说的教会就是针对遵守安息日的教会说的。不但如此,他们既已接受了更大的亮光,则他们所受的刑罚也要比那不悔悟的人所受的更重大。因为审判先从上帝的家起首,先得到亮光却不悔改,所以刑罚就更大。尤其我们明白众先知书的人更要谨慎!可悲的是许多人拒绝最大的亮光圣经日历的真安息日。

    《教会证言卷五》第8章耶和华的日子临近

           同类相投,同气相求;照样,凡畅饮同一福泉之水的人,也要彼此吸引,密切相聚。信徒心中存有真理,就必彼此造福,而和乐同化。这样,基督祈求门徒合而为一,象祂与天父合而为一的祷告就成全了。凡是真心悔改的人,都必奋力争取这种团结合一的精神。在不敬虔的人当中,也会有一种欺人的和谐,那只不过是局部地掩盖终身的不和谐。在反抗上帝的旨意与真理上,他们是沆瀣一气的,但在其他的事上,却是彼此憎恨,勾心斗角,互相猜忌,及誓死必争的。】
           “同类相投,同气相求”;这是什么意思呢?就是世人有一句话所说“物以类聚、人与群分”,也就是说, 反对真理、方向一致的人会聚集在一起。照样,凡畅饮同一福泉之水的人,就是相信同一真理的人,也要彼此吸引,密切相聚。信徒心中存有真理,就必彼此造福,互相同化,合而为一。
           【纯洁的及卑贱的金属,现今已混杂到这般地步,惟有无穷大能之上帝的慧眼,才能予以确当的辨识。可是真理与圣洁的道德磁力,却能将纯洁的分子吸收聚合,同时也排斥了卑贱假冒的。(5T 101.2)】
           这句话是什么意思?也就是说,现在两等人混在一起,卑贱的金属和贵重的金属在一起,人无法把他们分辨出来,只有上帝的慧眼才能洞察。这样的人上帝知道,我们人是不知道的。那么上帝的慧眼又是如何洞察的呢?上帝就用真理试验他,把一个亮光借着一个人传给教会,传给这些人。当真理来到了,两等人就明显分开了,这叫上帝的慧眼,上帝用真理来检验真金还是伪劣金属。有一个弟兄说了一个世俗的比喻,他说:“众先知书就是照妖镜,一照,是人是妖就显明出来了”。这个比喻还是有一定道理的!
           “真理与圣洁的道德磁力,却能将纯洁的分子吸收聚合,同时也排斥了卑贱假冒的,真理就这样把两等人分开了”。所以,你们不要以为等到耶稣再来的时候才把两等人分开,不是的。现在上帝把真理亮光赐给我们了,两等人就分开了。接受真理的人和不接受真理的人是无法呆在一起的,不得不分开;你接受真理的人谈话都谈论这些真理,那不接受真理的人,听到你谈论这些真理时,心里就厌恶,不愿意听,很是反感,是不是呢?而他们谈的话你又不愿意听,你也很反感,你们还能呆在一起吗?这就是两等人的分开,因着真理而分开。最后上帝用众先知书的真理把末后的麦子和稗子分开了。        
           【“耶和华的大日临近,临近而且甚快”(番1:14),然而我们何处可以见到真正的复临精神呢?有谁预备在这当前的试探时期得以站立得住呢?那些受上帝委托以圣洁,庄严,及试验人的现代真理者,正在他们的岗位上沉睡。他们借着行为表现说:我们有真理;我们是“富足,已经发了财,一样都不缺;”但那为诚信真实见证的却说:“却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”(启3:17)。(5T 101.3)】
           这段话是对谁说的?就是对那些自称相信现代真理的教会说的,但是在上帝看来他们却是“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的,”这些话对于今日教会的实情真是何等逼真的写照啊!今天的教会就是赤身露体瞎眼的。为什么呢?因为他们自称相信现代真理,但是在他们的岗位上睡着了,沉睡了。这些人是什么样的人呢?这些人就是马太福音所说的恶仆人。为什么他们成了恶仆人,因为他们认为耶稣不会这么快来,而众先知书正是说明耶稣很快就要再来的警告和预言,他们拒绝众先知书,就是因为他们自以为富足、发了财一样也不缺,而实际上正是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的
           【他并不象那讥诮人的一样,公开地否认真理,但他在生活上却显露了他的心意──主人必来得迟。他的这种臆断,就使他忽略了永恒的福惠。他接受世人的格言,随从世上的风习,只以自私,属世的骄傲,和各种的野心为重。他害怕弟兄们的地位比他自己的更高,就开始非议他们的努力,责难他们的动机。他既与上帝的子民疏远,就与不敬虔的人日益亲近。他乃是“贪食醉酒”——与俗人合伙的,沾染他们的精神。这样,他就被哄骗服贴了。梦想肉欲的安全,并被疏忽,冷淡,及懒惰所胜了。(5T 101.5)
           【救主给祂门徒的指导,也是为历代门徒之益处而发的。祂早已见到那些生在临近世界末日之人的情形,因此祂说:“你们要谨慎。”我们每个人要为自己做的工作,就是把圣灵的宝贵恩典珍藏心中。(5T102.2)】
           【撒但正在努力不倦,聚精会神地将那些自称为基督门徒的人,拉进他的行列之中。他正在“那沉沦的人身上,行各样出于不义的诡诈”(帖后2:10)。然而支持那黑暗国度的,却非撒但独力的工作。凡诱惑人犯罪的,都是试探人的。凡效法这大骗子的,就成了他的助手。那些在自己的影响力上支助一件恶事者,都是在作撒但的苦役。(5T 102.3)】
           今天在基督复临安息日教会、SOSTV、DZSTV、“最后的复兴”传讲篡改过的众先知书团体当中,都在做谁的工作?都在做撒旦的工作,成了撒旦的苦役,他们已经被撒旦拉过去了,拉进了撒旦的行列中。他们现在的重要任务是干什么?就是竭尽全力攻击众先知书,不遗余力地诋毁真理,名副其实地成了撒旦的苦役,但是,可悲的是,他们自己是不知道的。如果你现在听了这些众先知书的警告和责备信息,仍然支持他们所做的任何攻击真理的事情,你就是撒旦的工具,撒旦的苦役!
           【这个世界对于基督徒乃是异乡敌国。他若不以神圣的甲胄防身并挥动圣灵的宝剑,就要成为黑暗权势的俘虏。一切人的信仰都要经过试验。大家都要经过磨炼,象精金在烈火中被炼一样。(5T 104.2)】
           【教会是由有缺点,有错误的男女们所组成,故应不断地实行仁爱与容忍。可惜久已有了一般不冷不热的情形;属世的精神遂渗入教会之中,继之而来的,便是彼此离间,吹毛求疵,恶毒猜忌,勾心斗角,及犯罪不法了。(5T 104.3)】
           如果那些在心中及生活上尚未献身成圣的人,少讲道少说教,多用工夫在上帝面前谦卑己心,那么我们就可希望主愿意显现来帮助你,医治你背道的病。近来许多人所讲的道,都是给人以一种虚伪的平安。本会有些传道人与上帝少有真实的联络,这等人不能明智地处理上帝教会的重大权益。把工作委托给这样的人,就象将在海中的大船交给小孩子去管理一样。那些缺乏天上智慧,缺乏上帝活泼能力的人,不能在惊涛骇浪与冰山苦海之中驾驶福音的大船。教会正在经过严厉的斗争,然而在这危机之中,许多人却想将之交给那必会使其倾覆之人的手中。我们现在需要一位领航员在船上,因为我们正在驶进港口。我们这等人应当作世上的光。然而多少人却是愚拙的童女拿着灯,却没有预备油在器皿里。但愿那有百般恩典,丰盛慈悲,及完全饶赦人的主,可怜拯救我们,使我们不至于被恶者所灭!(5T 104.4)
           哦,我能说什么话来打开瞎子的眼,来启发属灵的悟性呢?罪必须被钉在十字架上。必须由圣灵作成完全的道德革新。我们必须有上帝的爱,有活泼、长存的信心。这就是火炼的金子。我们惟有从基督才能得到它。每位诚心迫切寻求的人,都必须变得在上帝的性情上有份。他的心中必满有热切的渴望,想明白那过于人所能测度之爱的丰盛;及至在属灵的生活上进步之时,就更能领悟圣经之高尚尊贵的真理,一直到因仰望而变化,并能反照出他救赎主的形象来。(5T 105.2)】
           这些话是对谁说的呢?就是“每位切心迫切寻求真理的人”,他们心中一定满有热切的渴望,渴望什么呢?渴望更能领悟圣经之高尚尊贵的真理这些人,他们一直到因仰望而变化,那就是144000人。这些人就是追求更高要求的真理,他们因仰望耶稣而变化并能反照出救赎主的形象来。这些人就是聪明的童女。
           我们以上所引用的预言之灵都是在解释“不知羞耻的国民”。简而言之,那些自称相信现代真理,但是他们的表现却是否认现代真理,拒绝现代真理——众先知书——聚焦点——圣经日历安息日。其实他们就是在否认属灵的恩赐,成了预言的瞎子,他们用属灵的婴孩掌管惊涛骇浪中的福音大船,必要倾覆。他们已经成了愚拙的童女,必要被拒之于救恩的门外。像这样的团体还自称上帝的余民教会岂不是“不知羞耻的国民”吗?
           【番2:3】世上遵守耶和华典章的谦卑人哪,你们都当寻求耶和华!当寻求公义谦卑,或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。
           这里描写的就是相信现代真理众先知书——圣经日历安息日,而且是悔改的人,这些人就是谦卑的人。谦卑的人会接受真理!骄傲的人是不会接受的。这些谦卑的人在耶和华发怒的日子要有避难所,隐藏在耶和华的避难所里边。耶和华发怒的日子,是什么时候?就是灾难临到的时候,不仅是中国的战争,也是七大灾的时候。这些就是真正的余民。我们来看预言之灵是怎样解释这段话的。

    《告青年书》第2104段

           青年务需更加殷切地寻求上帝。暴乱即将来临,我们必须准备,借着向上帝悔改并信靠我们的主耶稣基督,以应付其狂暴。耶和华要兴起,使地大大震动。我们将看见到处都有困苦。成千船只将沉入海底。海军将完全覆没,而所牺牲的人动辄以百万计算。火灾要突然发生,且非人力所能扑灭。地上的宫庭要被烈火焚尽。铁路上的祸事要越来越多;各大交通路线上在不能预期之中,要发生混乱,碰撞和瞬间的死亡。末日近了,宽容时期行将结束。唉!惟愿我们趁耶和华可寻找的时候寻找祂,相近的时候求告祂!先知说:“世上遵守耶和华典章的谦卑人哪,你们都当寻求耶和华;当寻求公义谦卑,或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”(番2:3)】
           暴乱即将来临,”就是指我们末后的暴乱说的。“海军将完全覆没”,请问海军覆没是不是打仗?所以这里所说的暴乱即将来临就是指星期日法案之前的打仗,就是我们中国的战争。“所牺牲的人动辄以百万计算。火灾要突然发生,且非人力所能扑灭。地上的宫庭要被烈火焚尽。铁路上的祸事要越来越多;各大交通路线上在不能预期之中,要发生混乱,碰撞和瞬间的死亡。末日近了,宽容时期行将结束。”表明这个事情发生的时候恩门还没有关闭。这是宽容时期快要结束,恩门即将要关闭的时候,星期日法案之前的战争,是指着中国(亚太地区)的战争而言的。这时就是宽容时期即将结束了。我们要知道:大呼喊的时候是没有战争的,星期日法案一颁布,大呼喊就开始了,它们是同步的。而这个时候战争已经停止了。所以,这一段预言之灵描写的就是(亚太地区)中国的战争为起点,接着朝鲜、俄罗斯、伊朗、和伊斯兰教其它地区的战争。
           “世上遵守耶和华典章的谦卑人哪,你们都当寻求耶和华;当寻求公义谦卑。或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。(番2:3)预言之灵在描写末日灾难的时候也引用了【番2:3】,说明西番雅书就是在讲述我们末时代的事情。再来看:

    《教会证言》卷一,第78

           【在这些事上有一个中庸立场。但愿我们都能明智地找到那个立场并且持守它。在这个严肃的时期,但愿我们都省察己心,悔改己罪,在上帝面前自卑。这是我们自己的灵魂和上帝之间的事,是一种个人的工作,每个人都有足够的事去做,不必批评弟兄姐妹的服装、行为和动机。‘世上遵守耶和华典章的谦卑人哪,你们都当寻求耶和华!当寻求公义谦卑,或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来’(番2:3)。这就是我们的工作,这并不是对罪人说的,而是对世上凡遵守耶和华典章和诫命的人谦卑人说的。有一项工作是给人人去做的,若是人家都愿顺从,我们就会在守安息日的人中看到美好的团结。】
           这是对谦卑人说的,不是对那些恶人说的。也就是说,在无关得救的事情上我们要采取中庸的立场,对于大家的服装和做工的动机不要去论断,因为这个时候每个人都有太多的工作要做,只要不是违背圣经原则的事不要去批评论断了。西番雅书2章1-3节就是告诉我们:两等人因为大摇动就分开了,一等人是不知羞耻的人,还有一等是谦卑的人在灾难的时候找到了避难所,他们的避难所就是在真理里边,悔改了,找到了避难所。两等人就分开了。我们现在就处在什么时候?就处在1-3节两等人分开的时候。那些坚决反对真理——众先知书和圣经日历安息日的人,我们要离开他们,当然我们在没有尽到我们本分之前不要离开,要把真理传给他们,如果他们坚决拒绝,那就要分开了。
           【番2:4-7】 迦萨必致见弃;亚实基伦必然荒凉。人在正午必赶出亚实突的民;以革伦也被拔出根来。沿海之地要变为草场,其上有牧人的住处和羊群的圈。这地必为犹大家剩下的人所得;他们必在那里牧放群羊,晚上必躺卧在亚实基伦的房屋中;因为耶和华他们的上帝必眷顾他们,使他们被掳的人归回。
            “犹大家剩下的人所得”就是144000人,是参加大呼喊的余民。大呼喊时,从各个地方都有人出来要接受这个真理,这就叫“所得”。
           4-7节,是指着晚雨大呼喊而言,也就是2-3节两等人分开的时候。最后1440000人预备好了,就开始晚雨大呼喊。这144000人包括哪些人?包括了在中国战争之后加入进来的人,他们有星期天教会的,有天主教的,还有外邦人,他们是在星期日法案之前加入进来的。星期日法案颁布的时候,他们都预备好了,就参与了晚雨大呼喊。他们大呼喊的时候,很多上帝真实的子民就不会去拜兽像,回归到真理中来了。这就叫“使被掳的人归回”。
           “迦萨,亚实基伦,亚实突”,这些人都是代表外邦人。他们原来是信异教的,那时他们要醒悟过来,归向真神。但是不肯悔改的人要被灭绝。这就是4-7节所表达的在晚雨大呼喊的时候,外邦人也要归向上帝的情形。
           【番2:8-11】我听见摩押人的毁谤和亚扪人的辱骂,就是毁谤我的百姓,自夸自大,侵犯他们(上帝百姓)的境界。万军之耶和华以色列的上帝说:我指着我的永生起誓:摩押必象所多玛,亚扪人必象蛾摩拉,都变为刺草、盐坑、永远荒废之地。我百姓所剩下的必掳掠他们;我国中所余剩的必得着他们的地。这事临到他们是因他们骄傲,自夸自大,毁谤万军之耶和华的百姓。耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的诸神瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
           “我百姓所剩下的”就是指144000人。他们去哪里呼喊?去巴比伦教会。这里摩押、亚扪代表巴比伦教会。属于罗得的后裔,罗得是亚伯拉罕的侄子,他们和以色列是亲戚关系。今天守上帝诫命的余民教会,与星期天教会,也是属灵的亲戚关系。他们表面上也是信耶稣的,但他们的道理很多是错误的,就像摩押、亚扪,是罗得和他的两个女儿乱伦所生,所以这里就用摩押、亚扪代表今天道理上淫乱的巴比伦教会。8-11节就代表巴比伦教会当中有上帝的百姓。刚才4-7节是说外邦人当中有上帝的百姓。
           第10节:这事临到他们是因为什么呢?他们骄傲、自夸自大、毁谤万军之耶和华的百姓。那将有什么事临到他们呢?11节就解释了。
           “耶和华必向他们显可畏之威.因祂必叫世上的诸神瘦弱”。什么叫“祂必要叫诸神瘦弱”呢?这个诸神就是指星期天教会有几千种教派,他们之间都是互不来往,互相对立的,他们各信各的神,虽然都是举着信耶稣的名号,但宣讲的都是谬道,各自为政,各拜各的神,这就叫诸神。当上帝的子民去大呼喊的时候,这些假神、谬道的真相都要被揭露出来,他们就无立足之地了,这个时候是不是“祂必叫世上的诸神瘦弱”呀?
           列国海岛的居民、各在自己的地方敬拜祂。”这句话就是告诉我们,虽然巴比伦教会他们拜的是太阳神,但是在巴比伦教会里面有上帝的余民,当大呼喊的时候,上帝的余民就会从巴比伦里出来,他们就在世界各地敬畏上帝,这就叫在各自的地方敬拜上帝。
           摩押、亚扪代表星期日教会,他们与安息日教会的关系是亲戚的关系。星期日教会将来要联合起来运动政府逼迫上帝的余民。但他们中间也有许多上帝的百姓,要离开巴比伦教会,接受现代真理。
           运动政府是什么意思呢?就是希望政府星期日立法,星期日法案是什么?我们来看预言之灵:

    《救赎的故事》54章 7段

           【这第一个兽代表罗马天主教会,它是一个握有惩罚一切违犯它教义之人的政治威权的宗教团体。兽像(星期日法案)代表一个握有相似权力的宗教团体。建立这兽像的工作乃是由另一个兽所进行的。那兽和平的成长与温和的主张使之成为代表美国之明确的表号。在美国,我们将要看到一个天主教皇制度的像。何时美国的各教会在他们所有相同的教义上互相联合,那时它们便要运动政府去执行他们的教规,并支持他们的制度;那时基督教的美国就此为罗马天主教的教皇作了一个像。那时,真的教会便要受逼迫,正如上帝古时的子民一样。】
           各教会联合起来颁布星期日法案的时候,真教会要受到逼迫,摩押和亚扪代表的就是这些自夸自大的巴比伦教会,侵犯上帝百姓的境界,就是逼迫上帝的真子民。
           【番212】古实人哪、你们必被我的刀所杀。
           这个古实人是谁呢?就是俄罗斯。
           【但11:43他必把持埃及的金银财宝,和各样的宝物;利比亚人和古实人都必跟从他。
           【结30:4-5】必有刀剑临到埃及;在埃及被杀之人仆倒的时候,古实人就有痛苦,人民必被掳掠,基址必被拆毁。古实人、弗人(或作:利比亚)、路德人、杂族的人民,并古巴人,以及同盟之地的人都要与埃及人一同倒在刀下。
           这里的埃及就是中国,古实人代表俄罗斯、弗人等都是指伊斯兰教国家。美国末后的战争计划,就是这个无神论大国和俄罗斯。还有伊斯兰教的国家。
           【番2:13-15】耶和华必伸手攻击北方,毁灭亚述,使尼尼微荒凉,又干旱如旷野。群畜,就是各类的走兽必卧在其中;鹈鹕和箭猪要宿在柱顶上。在窗户内有鸣叫的声音;门槛都必毁坏,香柏木已经露出。这是素来欢乐安然居住的城,心里说:惟有我,除我以外再没有别的;现在何竟荒凉成为野兽躺卧之处!凡经过的人都必摇手嗤笑他。
           “耶和华必伸手攻击北方、毁灭亚述”,这里的北方、尼尼微都是教皇权。上帝要攻击教皇权。如何攻击?就是用七灾来毁灭他。原来素来欢乐安然居住的城要成为荒凉、成为野兽躺卧之处,凡经过的人都必摇手嗤笑他。这都是教皇权败亡后的衰落情形。我们来对照启18章:
           【启18:9】地上的君王,素来与她行淫、一同奢华的,看见烧她的烟,就必为她哭泣哀号。
           【启18:19-20】他们又把尘土撒在头上,哭泣悲哀,喊着说:哀哉!哀哉!这大城啊。凡有船在海中的,都因她的珍宝成了富足!她在一时之间就成了荒场!天哪,众圣徒、众使徒、众先知啊,你们都要因她欢喜,因为上帝已经在她身上伸了你们的冤。
           “众使徒都欢喜”是不是和西番雅书2章15节凡经过的人都必摇手嗤笑他,嘲笑他,是不是欢喜一样的意思呢?教皇权败亡了,大快人心啊!

    请看预言之灵:《先知与君王》30章44段

           西番雅展望到亚述的骄傲必降为卑的时候,便有预言论到尼尼微说:“群畜,就是各国的走兽,必卧在其中;鹈鹕和箭猪要宿在柱顶上;在窗户内有鸣叫的声音;门槛都必毁坏;香柏木已经露出。”(番2:14)】。
           “露出来了”是什么意思?就是破败不堪、毁坏的意思!上帝降下七大灾,教皇权就败亡了,丑态必现了。这就是“亚述的骄傲必降卑微的时候”。

    再看:《先知与君王》30章43段

           【尼尼微“是素来欢乐安然居住的城,心里说:惟有我,除我以外再没有别的,”它就是这样成了“空虚荒凉”的废墟,成了“狮子的洞和少壮狮子喂养之处,……公狮、母狮、小狮游行无人惊吓之地。”(番2:15;鸿2:10,11)】
           这“尼尼微”就是教皇权,但是她现在成了什么呢?“空虚荒凉”的废墟。因为上帝降下七大灾,把它毁灭了;巴比伦大城终于倾倒了,倾倒了,那时她就完全败落。她曾经“傲慢狂妄、显赫威荣、不可一世、亵渎上天”的气势在上帝愤怒的大杯之下如摧枯拉朽般坍塌了,坍塌了!正如启示录18章里边所说的“众圣徒众使徒和众义人都欢喜快乐”。因为教皇权败亡了。
           在这里也引用了那鸿书里面的话语。那鸿书2:10-11节将教皇权比作什么呢?比作狮子,公狮母狮小狮。在这里引用那鸿书就是告诉我们:今天那些邪教组织,比如东方闪电,耶和华见证人、奇妙真相WLC等就是公狮母狮小狮游行,寻找可吞吃的人,这些都是天主教改头换面用各种假道来欺骗人,来毁灭人的手段。但是这一切追随教皇权的邪教组织最后都要灭亡,成为空虚荒凉!
           13-15节就是概括七灾降下,教皇权的毁灭。
           第2章就是告诉我们:谁是不知羞耻的国民。随着麦子和稗子的分开,巴比伦里面上帝的子民要在大呼喊的时候出来,七大灾就要降下,那些不悔改的国民要灭亡,教皇权要灭亡。
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