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    玛拉基书04讲

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    第四讲
    6-12

    1. 抢夺了上帝的十分之一和捐款

    《给管家的勉言》第17章 玛拉基的信息,第8段
            最近我从上帝那里获得有关这问题的直接亮光,有许多基督复临安息日会的信徒,在十分之一和捐款上抢夺了上帝的;这清楚地启示给我的,就是玛拉基所说的,确是实情。这样,有谁竟敢在他心中思想,要扣留十分之一和捐款是出自上帝的建议呢?弟兄啊!你在何处转离了?快把你的脚重踏在正路上吧。”

    《教会证言卷一》第四十一章 定期捐款计划
           “人岂可夺取上帝之物呢?你们竟夺取我的供物。你们却说:‘我们在何事上夺取你的供物呢?’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物,咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说:你们要将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。万军之耶和华说:我必为你们斥责吞噬者,不容他毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子”(玛3:8-11)。我看到这段经文被误用在聚会的讲道和祈祷上。这段预言特别适用于末后的日子,教导上帝的子民知道他们的本分,要把自己财产的一部分作为乐意捐献给主。【1T 222.2】
     
    《教会证言卷六》47章、将属上帝的归给祂
         主已赐给衪子民一道现代信息;这信息记载在《玛拉基书》第三章中。主用来说明衪的要求的方法,还有比衪在这一章所用的更明显更有力的吗?【6T 384.1】
      人人都当记得上帝对我们所有的要求,乃为一切其它要求的基础。上帝丰丰富富地赐给我们,然而衪和人所定的合约,乃是自其所有财物中,取出十分之一来归还衪。主施恩将衪的财宝托付衪的管家,但对于十分之一,衪却说:这是我的。上帝既然将衪的产业赐与人,因此人也须按所赐的,忠心将自己所有财物的十分之一,归还上帝。这种独特的安排原是耶稣基督亲自作出的。【6T 384.2】
      这事包含严肃的永远的后果,而且它太神圣了,不可任由人的冲动去处理。对于这事,我们不该以为有自由照自己所选择的去处理,为了响应上帝的要求,我们理当按时将当纳的保存起来,分别为圣,以供衪工作之用。【6T 384.3】
     
    初熟的果子
     
      除了十分之一以外,主也要我们将所有进益的初熟果子献给衪。这些乃是衪所保留的,以便丰足地维持衪在地上的工作。主的仆人们不应因供应不济而受限制,衪的使者也不应在提供生命之道的工作上,感受不便。他们在传讲真理之时,自当供应无缺,以便推进这在适当的时期所必须完成的工作,使之发生最佳的最能救人的感化力。慈善之事必须去作,穷苦受难的人必须救济,也当拨付捐献,维持此举。特别是在新开工的地方,真理的旗帜尚未树立起来,这种工作必须去作。倘若一切号称属上帝的人,无论老幼都各尽本分,那么仓库就必不致缺乏了。倘若各人都忠心缴纳十分之一,又将自己进项中初熟的果子献给主,则圣工的费用,就必得到充分的供给。可惜上帝的律法没有受到尊重或服从,因此便招致了穷困的压迫。【6T 384.4】
     
    当记念穷人
     
      当从生活中革除一切的奢侈浪费,因为我们工作的时间不多了。我们四周耳目所及,无非是穷困苦难。多少人家餐餐不济;儿童啼饥索食!多少人家徒四壁,缺乏适当的家具和被褥。许多人寄身于穷街陋巷,穷困潦倒。穷人的冤声已上达于天,上帝已经看到而且也听到了。然而,却有许多人仍在自我炫耀。在他们的同胞缺衣乏食,受苦受难时,他们却花费大量钱财在他们的餐桌上,并且暴饮贪食,远过于他们所需要的。这班自私自利,妄用上帝钱财的人,来日将如何交账啊!凡是不顾上帝为穷人所作之安排的人,必有一日会发觉不但劫夺了自己的同胞,更因而夺了上帝,盗用了衪的财物。【6T 385.1】
     
    万有都是属上帝的
     
      人所享受的一切美福,无不出自上帝的宏恩。衪是那伟大而仁厚的赐与者。衪的爱在衪为人类所作充分的准备上,已向众人表露无遗了。衪赐给我们宽容的时期,以便模铸进入天庭的品格。衪之所以要我们将所有的为衪保留一部分,并不是因为衪有任何的需要。【6T 385.2】
      主在伊甸园中创造了各样的树,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物;衪吩咐亚当夏娃,叫他们随意享受衪所厚赐的一切。唯一的例外,便是那棵分别善恶树上的果子,他们不可吃。上帝保留这棵树,特为用来时常提醒人想到衪对万有的所有权。这样,上帝也给他们一个机会,使之藉着完全顺从衪的要求,表明他们对衪的信赖。【6T 386.1】
      上帝在我们身上的要求权也是如此。衪将衪的财物交在人的手中,但却要人忠心将十分之一拨出为衪工作而用,衪要人将这一部分全然送入衪的仓库。因为这原是属衪的,理应缴纳给衪;这也是分别为圣的,当为神圣的目的而用,就是供应那将救恩信息传至普天下各处的人。上帝保留这一份,为的是使财物能川流不息地归入衪的仓库,以便将真理的光散布给远近各方的人。藉着忠心顺从这种要求,我们就表示承认万有都是属上帝的。【6T 386.2】
      难道主无权向我们作这种要求吗?衪因为爱我们,想要救我们脱离死亡,不是曾将衪的独生子赐给我们吗?难道我们还不该将感恩的捐献全然送入衪的仓库,好在地上推进祂的国度吗?既然上帝是我们一切财物的所有者,难道我们还不存心感激,自动地奉献乐意捐和感恩捐,借以表达我们承认衪对我们的身,心,灵,以及财产的主权吗?倘若人人都尊从了上帝的计划,则目前财物就必流入衪的仓库;而所有供给传道人进入新的地区,以及帮助工人与传道人联合在世上各黑暗之处高举真理旗帜的费用,也必丰富有余了。【6T 386.3】
     
    无可推诿
     
      上帝的物当归给上帝,这原是一种天定的计划;而且这一计划又是如此地简明易晓,因此无论男女,若误解或借故规避上帝托付给他的这种本分与责任,都是无法辞咎的。凡声称看不出自己具有这种责任的人,便是向天上的世界,向教会,同时也向世人显明他们是不愿意理会这简明的要求。他们以为遵从上帝的计划,就必令自己的财产受到亏损。他们因自私的贪婪之心,竟企图将全部资财,连本带利,据为己有,专为个人的利益而用。【6T 387.1】
      上帝将衪的手放在人所有的财产上,说:我是宇宙之主,这些财物也是我的。你们所扣留不缴的十分之一,原是我准备供养我的仆人,作为向那仍处在黑暗地区而不明白我律法的人宣讲圣经之用。你们用我所保留的款项来满足你们个人的欲望,便是夺取了我所预先准备要给多人得到的亮光。你们本来有机会可以向我表示忠诚,但你们却没有这样行,你们既已夺取了我,偷盗了我所保留的款项。“咒诅就临到你们身上”(玛3:9)。【6T 387.2】
     
    另一次的机会
     
      主是恒久忍耐又有恩慈的,衪给那些已经犯此大恶的人另一个机会,说:“现在你们要转向我,我就转向你们。”但他们却说:“我们如何才是转向呢”(玛3:7)?这班人将财物花在侍奉自我、满足自我的事上,好像他们的财物并非借来的,而是自己固有的一般。他们的良心已经败坏到顽梗不化的程度,以致看不出自己所行的大恶是如何地阻碍了真理的进展。【6T 387.3】
            世人――有限的世人,虽然为自己擅用了上帝所保留的钱财,就是那原应用以宣扬救恩,将救主之爱的佳音传给将亡之人的钱财,又因自私拦阻真理的道路,但他们反而问说:“我们在何事上夺取祢的供物呢?”上帝回答说:“就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物,咒诅就临到你们身上。”全世界都在参加夺取上帝供物的事。人们将上帝借给他们的钱财,都花费在放荡,嬉游,狂欢,宴乐,以及种种无耻纵欲的事上。但是上帝说:“我必临近你们,施行审判”(玛3:8,9,5)。在那大日,整个的世界要作一次总清算,那时各人要按自己所行的领受判决。【6T 388.1】

    《给传道人的证言》第12编 钱财和方法,第7段
      这不是人的一个要求,而是上帝的律例,藉以维持和推进祂在地上的工作。上帝帮助我们悔改。祂说:“你们要转向我,我就转向你们”(玛3:7)。有希望尽自己本分的人在本章中会看到以清楚的思路规定的本分。不向主交纳十分之一和供物的人是无可推诿的。{TM 307.3}

    《给管家的勉言》第十八章 让我们试试上帝,第2段
      祂对我们说,要打开天上的窗户,把福气倾注而下,甚至无处可容。祂如此担保说:“我必为你们斥责蝗虫,不容它毁坏你们的土产;你们田间的葡萄树在未熟之先,也不掉果子。”因此祂的话就是我们的保证,祂会赐福给我们,以至我们有更多的十分之一和捐款来奉献。“万军之耶和华说,……现在你们要转向我,我就转向你们。”(玛3:7)
     
    应许之福
     
            上帝亲自保证赐福给凡遵守衪诫命的人说:“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。万军之耶和华说,我必为你们斥责蝗虫,不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先,也不掉果子。万军之耶和华说:万国必称你们为有福的,因你们的地必成为喜乐之地”(玛3:10-12)。【6T 388.2】

    《给管家的勉言》第十八章 让我们试试上帝,第2段
      祂对我们说,要打开天上的窗户,把福气倾注而下,甚至无处可容。祂如此担保说:“我必为你们斥责蝗虫,不容它毁坏你们的土产;你们田间的葡萄树在未熟之先,也不掉果子。”因此祂的话就是我们的保证,祂会赐福给我们,以至我们有更多的十分之一和捐款来奉献。“万军之耶和华说,……现在你们要转向我,我就转向你们。”(玛3:7)
     
      人们既有了这些真理亮光的话语摆在面前,怎能大胆地忽略这一明明白白的本分呢?既然顺从上帝的条件,就必在属世和属灵的事物上蒙衪赐福;而不顺从意味着上帝的咒诅,他们怎么还敢违背上帝呢?撒但原是个破坏者。上帝既不能赐福给那些不肯作衪忠心管家的人;因此衪就只能允许撒但遂行其败坏的工作。我们目击各种各类的灾难以各种程度降在地上,其原因何在?原来是主没有运用衪约束的能力。世人已经漠视了上帝的道;他们活在世上,好像是没有上帝似的。正如挪亚时代地上的居民一般,他们拒绝想到上帝。罪恶盛行到了令人惊慌的程度,地上的庄稼已经成熟可以收割了。【6T 388.3】
     
    发怨言的人
     
      “耶和华说:‘你们用话顶撞我。你们还说:我们用什么话顶撞了祢呢?’你们说:事奉上帝是徒然的,遵守上帝所吩咐的,在万军之耶和华面前苦苦斋戒,有什么益处呢?如今我们称狂傲的人为有福,并且行恶的人得建立。他们虽然试探上帝,却得脱离灾难”(玛3:13-15)。这些怨言是那班扣留属上帝之物的人所发的。上帝请他们试试衪,要他们将当纳的十分之一全然送入仓库,看衪是否倾福与他们。但他们却存心违抗,反倒埋怨上帝;同时还夺取上帝的供物,盗用衪的货财。及至他们恶行昭著,无可掩饰,他们却说:我竟遭灾蒙难,收成欠佳;而恶人却反倒兴旺;看起来遵守上帝所吩咐的,真不合算。【6T 389.1】
      然而上帝并不想叫人在衪面前苦苦斋戒。那班如此埋怨上帝的人遭灾蒙难,原是自作自受。他们夺取了上帝的供物,将原应缴入衪府库的钱作为自私之用,以致衪的圣工受了拦阻。他们未曾实行上帝所定规的计划,在这事上显出了对衪不忠。在上帝使他们兴旺之时,衪要他们将属衪的一份交出来,但他们却摇头否认那是他们当尽的本分。他们既然闭住自己心中的眼睛,自然看不出来。殊不知他们扣留了主的款项,拦阻了衪所期望必须完成的工作。在运用衪所托管的财物上,上帝并未受到尊敬。因此,衪就让咒诅临到他们身上,容行毁坏的来毁坏他们的果子,又使各种灾难落在他们的头上。【6T 389.2】
     
    “敬畏耶和华的”
     
      《玛拉基书》三章十六节又提到另外一班态度全然相反的人,这班人聚集一起,并不是要对上帝吹毛求疵,乃是要述说衪的荣耀,宣讲衪的恩慈。他们已忠心克尽自己的本分,将属上帝的献给上帝了。他们所作的见证叫天使也歌唱欢呼;对于上帝,他们也没有丝毫怨言。因为凡行在光中的人一定忠于职守,克尽本分,既不埋怨,也不挑错。他们所说的尽都是鼓励,希望,和满有信心的话语,只有那班侍奉自我,不愿将属上帝之物归给衪的人,才会埋怨。【6T 390.1】
      “那时,敬畏耶和华的彼此谈论,耶和华侧耳而听,且有记念册在衪面前,记录那敬畏耶和华、思念衪名的人。万军之耶和华说:在我所定的日子,他们必属我,特特归我。我必怜恤他们,如同人怜恤服事自己的儿子。那时你们必归回,将善人和恶人、事奉上帝的和不事奉上帝的分别出来”(玛3:16-18)。【6T 390.2】
      诚心慷慨的报偿,乃是心思意念被引导,得与圣灵发生更密切的交往。【6T 390.3】
      凡发觉自己不幸而债台高筑的人,千万不可将属上帝的一份挪来偿还同伴的债。他应该认为自己是在这一类的事上受着考验,而且将属上帝的款项留为己用,也就是夺取那位厚赐与人者的供物了。他为自己所有的一切,对上帝原是负债人,如果再以主所保留的偿付所欠世人的债,那么他便是双重的负债人了,在天上的簿册中,他的名下要写着“对上帝不忠”的字样。他在将主的钱财拨充个人方便之用的这件事上,将来要向上帝交帐。并且他这种误用上帝财物所显出来的缺少原则,也必在处理其它事项上表现出来。不但如此,凡与他个人业务有关的事件,莫不会有同样的表现。像这样夺取上帝供物的人,正在习之成性,将要自行断送进入上帝天家的权利。【6T 391.1】
      一个人如果将财物作为自私的用途,便证明他对上帝的不忠,同时也表示这管理财物的人,不配受上天更高尚的委托。【6T 391.2】
      行善的道路和机会到处皆有。新的需要不住的发现,各布道区的工作也因缺少经济而受到阻滞。除非上帝的子民醒悟,认清事情的真相,则这一切工作势非放弃不可。但愿你们不要等到临终才留下遗嘱,乃当趁着有生之日,将钱财早作合理的处置。【6T 391.3】

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