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    希伯来书12章下

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    希伯来书12章下
     
     14 你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。
      
    圣洁的标准是什么?

    《喜乐的泉源》三章 34段
            当存祈祷的态度研究上帝的圣经,这圣经能在上帝的圣律和基督生平的事迹上将圣洁的大道启示与你,除了这道以外,“没有人能见主”(来12:14)这道能使人自觉有罪,清清楚楚的显示得救之路。你当留神侧耳,有如上帝的声音在向你心灵说话。

    《善恶之争》第三十三章 30段
      “无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和上帝的国里都是无分的。”(弗5:5)“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁,非圣洁没有人能见主。”(来12:14)“那些洗净自己衣服的(英译本为“遵守诫命的”)有福了,可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。城外有那些犬类,行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、并一切喜好说谎言编造虚谎的。”(启22:14-15)

    《信心与行为》第五章 8段
      如果我们原谅自己的罪恶,那么我们首先要认清什么是罪,这样我们便会悔改并且结出果子与悔改的心相称。我们的信心一定要有坚实的基础;这信必须要建立在上帝的话语之上,而且这信的结果乃是对上帝明确指示的顺从。使徒说,“非圣洁没有人能见主”(来12:14)

    不知道的危险处境

    《教会证言》卷四 29章
         而B家的弟兄们,你们虽热心参与就我们的信仰要点跟别人论战,却毫无例外地对那些属于基督教的事漠不关心。你们甚至做梦也没想到自己的危险处境。这种冷漠弥漫了教会和每一个象你们一样虽自称信奉基督,却用自己的行为否认祂的人。你们正带领别人走在你们所走的粗心大意的路上。上帝的话宣布,非圣洁没有人能见上帝(来12:14)。耶稣为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善(多2:14)。【4T 332.1】
     
    15 又要谨慎,恐怕有人失了上帝的恩;恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽;
           注释:我们明白众先知书是上帝的恩典,后来许多人心里生出嫉妒的毒根来,不再相信上帝的仆人传的真理,到处毁谤使众人拒绝真理,沾染污秽。

    《基督比喻实训》第六章 25段
      所撒的种子既有了收成,若再依次撒下去,庄稼便要繁增了。在我们与他人的关系上,这个定律也是适用的。每一项行为,每一句话语,都是必有其结果的种子。每一项出于慈心的善行,每一种顺从或克己的行为,都必在他人身上产生相同的效果,而这些效果也必在其它的人身上再度产生。照样,每一项出于嫉妒,恶毒,或纷争的行为也是一粒种子,从此 必有“毒根”生出来,因此叫众人沾染污秽。(来12:15)而且“众人”所要毒害的他人,将是更加多么大的数目啊!可见善与恶的撒种工作的影响,乃是自现
    在以至于永久的。

    《教会证言》卷七 28章
            基督宣布:“凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。这世界有祸了!因为将人绊倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了”(太18:6,7)!基督在这里把一个重大的责任放在教友们身上。但愿他们谨慎,惟恐因忽略了那些在信仰上幼稚的人,或在撒但怂恿下散布怀疑不信的种子,而犯下了使人毁灭的罪。(来12:13-15)。【7T 184.1】
           撒但爪牙的势力非常强大,因此主唤起衪的子民要互相效力,“在至圣的真道上造就自己”(犹20)。【7T 184.2】
      每一个人都不要与撒但合作,而应学习与上帝合作意味着什么。在这困难的时期中祂有一番工作要做,这种工作需要有坚强的勇气和信心,使我们能互相支持。所有与上帝同工的人都应同心同德,并肩工作。若教会中的教友们都能联合起来,靠赖上帝的恩典来支持衪的工人,当各方面有令人丧志灰心的事迫临之时,便以自己的祷告和感化力去援助他们,如此,所能成就的事是多么的大啊!那时,才是各人象忠心管家一般作工的时候。【7T 184.3】
      但愿我们的弟兄姐妹在谈论到主的器皿时,不采取批评和责备的言词,乃用勉励和信任的话语。上帝呼召他们,要他们去鼓励那班担负重责之人的心,因为上帝在与那些人同工。衪要求衪的子民,要他们承认衪对器皿所施的支援。你们要藉着竭尽最大可能给予这器皿所应有的感化力来荣耀主。【7T 185.1】
     
    16-17 恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的,他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝,虽然号哭切求,却得不着门路,使他父亲的心意回转。这是你们知道的。 
     
    现代的以扫

    《教会证言》卷二  四章
            以扫贪求特别喜欢的食物,并为满足食欲而出卖了他的长子名分。他满足了自己贪婪的食欲之后,才看出了自己的愚蠢,虽然号哭切求,却得不着门路,使他父亲的心意回转(来12:17)。有非常多的人象以扫。他代表一班可得着特殊宝贵福气的人,可以拥有不朽的基业,象宇宙的创造主上帝的生命那样永久的生命,无法估量的福乐和极重无比永远的荣耀,却因长久放纵食欲、情欲和爱好,以致削弱了自己的辨识力和赏识永恒事物价值的能力。【2T.38.1】

    他们不会真悔改

    《先祖与先知》第十六章  16段
      (来12:16-17)以扫并不是没有权利借着悔改去求得上帝之恩惠的;只是他已无法恢复长子的名分了。他的忧愁并不是因为觉悟自己的罪;他没有想与上帝和好。他号啕大哭,乃是因为犯罪的结果,而不是为了罪恶的本身。
     
    18-21 你们原不是来到那能摸的山;此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音。那些听见这声音的,都求不要再向他们说话;因为他们当不起所命他们的话,说:‘靠近这山的,即便是走兽,也要用石头打死。’所见的极其可怕,甚至摩西说:‘我甚是恐惧战兢。’
    请看:(出19:7-25)
      
    西乃上

    《先祖与先知》第二十七章 7段
            “耶和华的荣耀在山顶上,”在聚集的全会众眼前“形状如烈火。”“角声渐渐高而又高。”耶和华临格的情况的确是太可怕了,甚至以色列众民尽都心惊胆寒,个个都在耶和华面前脸伏于地。连摩西也说:“我甚是恐惧战兢。”(来12:21)

    世界末了
     
    《先知与君王》24章    
            在这世界历史的末叶,上帝和祂遵守诫命的子民之约将重新订立。

    《教会证言》卷四 30章
            你若通过上帝的律法看见上帝,就有理由战兢。摩西在这样看到上帝的威严时,便惊呼:“我甚是恐惧战兢”(来12:21)。律法宣布犯法的人必要死;于是那赎罪的牺牲便呈现在摩西面前。基督洁净的血被启示出来,要洁净罪人,摩西的恐惧便一扫而光了,就象晨雾在升起的太阳面前消散一样。他就这样看到罪人的前途。只要他向上帝悔改,相信我们的主耶稣基督,就能获得赦免,而那公义的日头也将祂明亮、医治的光线照在他身上,驱散笼罩心灵的疑惑和恐惧。摩西从他曾和上帝交谈的山上下来,他的脸发出天上的光彩,反射在百姓身上。他象一位直接来自荣耀的天使出现在他们面前。那种神圣的光辉对罪人来说是痛苦的;他们逃避摩西,请求遮盖那辉煌的荣耀使他们看不见,免得他们若是靠近他就被那荣光杀死。【4T 342.2】
     
    22 你们乃是来到锡安山,永生上帝的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,

    《善恶之争》第三十一章 3段
            关于天使的数目,能力和荣耀,以及他们和上帝的政权所发生的关系,《圣经》也提供一些资料。“耶和华在天上立定宝座,祂的权柄统管万有。”(诗103:19)先知又说:“我听见宝座周围有许多天使的声音。”(启5:11)他们侍立在万王之王的面前,作为“大能的天使”“听从祂命令成全祂旨意。”(诗103:20-21)先知但以理所看到的天使,为数千千万万。(但7:10)保罗也提到“千万的天使。”(来12:22)他们作为上帝的差役,“往来奔走,好像电光一闪。”(结1:14)

    《历代愿望》第八十七章 30段
            他们来到上帝的宝座前;宝座周围有应许的彩虹环绕着。那里有基路伯和撒拉弗。天军的领队,上帝的众子,以及未曾堕落的诸世界的代表,都聚集在那里。
            注释:余民教会虽然在地上,实际上是在上帝面前天上的耶路撒冷。所以教会是有秩序的,就像天上有秩序一样。
     
    23-24 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人的上帝和被成全之义人的灵魂,并新约的中保耶稣,以及所洒的血;这血所说的比亚伯的血所说的更美。

    《历代愿望》第十六章 36段
      那预指基督的献祭礼节已经废去,人的视线就被转移到那为世人之罪而献的真祭物上了。地上祭司的职位已不复存在。但我们可以仰望“新约的中保耶稣,以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。”“头一层帐幕仍存的时候,进入至圣所的路还未显明。……但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大更全备的帐幕,不是人手所造,……乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。” (来12:24; 9:8-12)
     
    25 你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的。因为,那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢?

    《基督比喻实训》第十八章 50段
      但是“你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的。”(来12:25)耶稣说:“先前所请的人,没有一个得尝我的筵席。”他们既拒绝了他的邀请,就没有一个再被邀请了。犹太人在拒绝基督时,既硬着心肠,并将自己投在撒但权势之下,因此他们就不可能再接受他的恩典了。现今也是这样。如果上帝的爱不为人所赏识,又不成为一种常有的原动力来软化并驯服人心,那么我们就要全然灭亡了。主无法显示一种比他已经显示的更大的爱了。如果耶稣的爱不能驯服人心,那就再没有什么方法可能帮助我们了。
    26 当时他的声音震动了地,但如今他应许说:‘再一次我不单要震动地,还要震动天。’  

    《教会证言》卷一  第三十二章  
            过后,我听到那震动诸天与地的上帝的声音。[“耶和华必从锡安吼叫,从耶路撒冷发声,天地就震动。耶和华却要作祂百姓的避难所,作以色列人的保障”(珥3:16)。另见来12:26;启16:17。]有大地震,各建筑物都被摇动倒塌下来。我随后又听见胜利的呐喊,洪亮而清楚,如同音乐。我见到那些在不多时以前尚陷在极大苦难及捆绑中的人们,这时都被解放了。有荣美之光照亮他们。那时他们是何其美丽啊!一切忧苦疲倦的气色全消了,各人的脸上露出健美丰采。他们的仇敌,四围的外邦人,都仆地如死人。他们受不住那照亮在蒙救圣洁之人身上的荣光。这亮光与荣耀存留在他们身上,直到主耶稣在天上的云里出现之时,这些忠心的,经过试炼的一群人,就要在一霎时一眨眼之间变化了,荣上加荣。坟墓开了,圣徒出来了,披上了不朽,喊着说:“得胜了死亡及坟墓!”随即同那些活着的圣徒,一同被提到云里,在空中与主相遇。那时从永生不死之人的口中,发出了隆重的,音乐似的,光荣及胜利的呐喊。【1T 184.1】
     
    27 这再一次的话,是指明被震动的,就是受造之物都要挪去,使那不被震动的常存。

    《教会证言》卷九 1章 
            并非全世界的人,都站在仇敌的那一边来反抗上帝,也不都变成了不忠顺的。还有少数忠心顺从上帝的人,因约翰写道:“他们是守上帝诫命和耶稣真道的”(启14:12)。那事奉上帝和不事奉上帝的两派人之间的战争,不久就要转趋剧烈。凡能被震动的东西,不久都要被震动,“使那不被震动的长存”(来12:27)。【9T 15.5】
         撒但也是殷勤研究圣经的学者。他知道自己的时候不多,因此便尽心竭力,企图在各方面阻挠上帝在地上的工作。当天上的荣光与昔日的逼迫的再现混合在一起的时候,那生活在地上的上帝子民之经验,真是无法形容的。他们必在上帝宝座而来的光中行走。天与地也要借着天使的来往,持续相通。撒但也要在许多恶使者的拥戴中,冒充上帝,并且施行各种的神迹奇事,倘若能行,连选民也要迷惑了。所以上帝的百姓靠行神迹奇事是不足以站立得稳的,因为撒但也会模仿他们所行的神迹奇事。不过凡是受过试炼的上帝百姓,都可以从出31:12-18所载的证据上得着能力。他们要以“经上记着说”这一句活泼的话为根据,因为只有这一句话才是安全立身的根基。凡破坏与上帝所立之约的人,那时就必成为没有上帝,没有指望的了。【9T 16.1】
      敬拜上帝的人可以从他们对第四条诫命的尊重上特别区分出来,因为这是上帝创造权的记号,同时也是人类对上帝当尽的顺服和尊敬之明证。恶人也必从他们力谋推翻创造者的记念日,并高举罗马教的制度上被分别出来。
     
    28 所以我们既得了不能震动的国,就当感恩,照上帝所喜悦的,用虔诚、敬畏的心事奉上帝。
    29 因为我们的上帝乃是烈火。

    《历代愿望》第十章 46段
      约翰又说:“我是用水给你们施洗,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给他提鞋也不配,他要用圣灵与火给你们施洗。”(太3:11)先知以赛亚说:耶和华要“以公义的灵和焚烧的灵”(赛4:4)洁净他子民的罪孽。耶和华对以色列说:“我必反手加在你身上,炼尽你的渣滓,除净你的杂质。”(赛1:25)对于罪,无论它在何处出现,“我们的上帝乃是烈火。”(来12:29)凡是完全顺服上帝权能的人,上帝的灵必在他们里面烧尽罪恶。但是人若依恋罪恶,他们便要被罪同化,以致上帝毁灭罪恶的荣光也必毁灭他们。

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