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    希伯来书10章上

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         希伯来书10章上
     
    1 律法既是将来美事的影儿,不是本物的真像,总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。
    2 若不然,献祭的事岂不早已止住了吗?因为礼拜的人,良心既被洁净,就不再觉得有罪了。
    3 但这些祭物是叫人每年想起罪来;
    4 因为公牛和山羊的血,断不能除罪。
            注释:仪文律法就是献祭的每一个细节,叫人想起自己的罪,并不能除罪。
     
    5 所以基督到世上来的时候,就说:上帝啊,祭物和礼物是你不愿意的;你曾给我预备了身体。

    《信息选粹》卷一  第三十四章
            上帝和基督从太初就知道撒但的背叛,也知道亚当会因这背叛者的欺骗而堕落。救恩计划的设立,就是为了救赎堕落的人类,给他们另一个试验。基督在上帝创造时就被指定为中保,从亘古就被立为我们的替身和保人。在世界受造之先,就已作出安排,基督的神性要披上人性。基督说:“祢曾给我预备了身体”(来10:5)。但及至时候满足,祂才以人的形体降临。那时,祂来到我们世界,作了伯利恒的一个婴孩。【1SM 250.1】
     
    6-7 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说:上帝啊,我来了,为要照你的旨意行;我的事在经卷上已经记载了。

    《历代愿望》第一章 12段
      将近二千年前,从高天之上,天父的宝座那里,发出意蕴深奥的声音说:“看哪,我来了!”“上帝啊,祭物和礼物是你不愿意的,你曾给我预备了身体,……上帝啊,我来了,为要照你的旨意行,我的事在经卷上已经记载了。”(诗40:7;来10:5-7) 这几句话,宣布了那在万古以先所隐藏的旨意必然实现。基督即将降临到我们这个世界上,并要成为肉身。他说:“你曾给我预备了身体。”如果他带着那未有世界以先,同父所享有的荣耀降临,我们决受不了他显现的光辉。为了使我们得见他的荣光而不至被毁灭,这荣光在显现时被遮掩了。他的神性隐蔽在人性里,那不可见的荣耀掩藏在可见的人体中。
     
    8-9 以上说:“祭物和礼物,燔祭和赎罪祭,是你不愿意的,也是你不喜欢的(这都是按着律法献的)”;后又说:“我来了为要照你的旨意行”;可见他是除去在先的,为要立定在后的。

    《信息选粹》卷三  第十九章
            我们始祖的堕落,扯断了人的意志毫无保留地顺从上帝旨意的金链。顺从不再被认为是绝对必要的了。人类随从自己的思维,就如上帝论到古代世界的居民“终日所思想的尽都是恶”。主耶稣说:我遵守了我父的命令。如何遵守的?作为一个人。基督说,上帝啊,我来了,为要照祢的旨意行(来10:9)。基督面对犹太人的控告,本着祂纯净、善良、圣洁的品格坚定站立,质问他们说:“你们中间谁能指证我有罪呢”(约8:46)?【3SM 138.2】
     
    10-12 我们凭这旨意,靠耶稣基督,只一次献上他的身体,就得以成圣。凡祭司天天站着事奉上帝,屡次献上一样的祭物,这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭,就在上帝的右边坐下了。

    《历代愿望》第七十八章 52段
      祭司正要宰杀祭牲的时候,刀从他发软的手里掉在地上,羊也逃走了。在上帝的儿子断气时,表号与实体会合,那最大的牺牲已经献上,一条又新又活的路已为众人预备。从此以后,救主耶稣要在高天之上,担任祭司和中保的职务。当时好像有声音向殿中礼拜的人说:一切为罪而献的祭物与牺牲就此告终。上帝的儿子已经照他以下的话来过了:“上帝啊,我来了,为要照你的旨意行,我的事在经卷上已经记载了。”(来10:7)他“乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。”(来9:12)
     
    13 从此,等候他仇敌成了他的脚凳。
    14 因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。
    15 圣灵也对我们作见证;因为他既已说过:
    16 主说:那些日子以后,我与他们所立的约乃是这样:我要将我的律法写在他们心上,又要放在他们的里面。

    《福山宝训》第三章 24段
      新约的应许乃是:“我要将我的律法写在他们心上,又要放在他们的里面。”(来10:16)那预指基督为上帝的羔羊,要除去世人罪孽的一切表号性的制度,虽然在祂死的时候都要废去,然而十诫所包含之公义的原则,却与那永恒的宝座同样是永不改变的。没有一条命令已被取消,也没有一点一划已被改变。那在乐园中向人类显示为伟大生命之律的原则,在光复后的乐园中仍必毫无改变地存在。当伊甸园在地上再度如花开放的时候,日光之下的一切生灵都必遵守上帝仁爱的律法。
     
    17 以后就说:我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
    18 这些罪过既已赦免,就不用再为罪献祭了。
    19 弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,
    20 是藉着他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体。
    21 又有一位大祭司治理上帝的家!

    《历代愿望》第五章 11段
      古时停在施恩座上的荣光,这时早已离开了圣所;但在这伯利恒婴儿体内却蕴藏着无数天使在他面前敬拜的荣光。这位还不懂事的婴孩,就是所应许的“后裔”,就是那筑在伊甸园门口的第一座祭坛所预指的一位。这是“细罗”(赐平安者),就是向摩西宣称自己为“自有永有者”,在云柱和火柱中引领以色列民的那一位,也是众先知久已预言的救主。他是“万国所羡慕”的,是“大卫的根”,又是他的“苗裔”,也是“明亮的晨星”。这弱小婴孩的名字,是堕落人类的希望,他要为全世界的罪债偿付赎价。这婴孩是“治理上帝的家”真正的“大祭司”(来10:21),是肩负“祭司的职任……长久不更换”的元首(来7:24),坐在“高天至大者的右边”为罪人代求的中保(来1:3)。
     
    22 并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到上帝面前;

    《教会证言》卷四 11章
            那被献为祭的母牛被牵到营外,以最感人的方式宰杀。照样,基督也要在耶路撒冷城外蒙难,因为髑髅地是在城墙之外。这也表明基督不是单为希伯来人而死,而是为全人类而死。祂向堕落的世界宣称,祂来要作他们的救赎主,恳劝他们接受祂所提供的救恩。那母牛以最严肃的方式被杀了。穿着纯白衣袍的祭司要用指头蘸这牺牲的血,向圣殿弹七次。(来10:21-22)。【4T 121.2】
     
    23 也要坚守我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。

    《教会证言》卷七47章    
            要本着信心祈祷。一定要保证使你的生活与你的祈求相和谐,好使你可以领受你所祈求的福气。不要让你的信心软弱,因为所领受的福气与你所运用的信心是成比例的。“照着你们的信给你们成全了吧。”“你们祷告,无论求什么,只要信,就必得着”(太9:29;21:22)。要祈祷,相信,欢喜快乐。要向上帝唱诗赞美,因为祂已垂听你的祷告。祂怎样说你就怎样信。“那应许的是信实的”(来10:23)。没有一个恳切的祈求是徒然的。管道是敞开通畅的;恩典在涌流。它带来医治的能力,涌出生命、健康和救恩的恢复洪流。【7T 274.1】

    《教会证言》卷五  77章   
            “耶和华说:你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽象朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。你们若甘心听从,必吃地上的美物,若不听从,反倒悖逆,必被刀剑吞灭。这是耶和华亲口说的”(赛1:18-20)。这些都是应许,明白而确切,丰富而完全;但它们都是基于条件的。你若服从那些条件,岂不就能信赖主实现祂的话吗?要把这些有福的应许镶在信心的框架里,放在记忆的厅堂里。它们连一个都不会落空。上帝言出必行。“因为那应许我们的是信实的”(来10:23)。【5T 630.2】
     
    24 又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。
    25 你们不可停止聚会,好象那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道(原文作看见)那日子临近,就更当如此。

    《教会证言》卷七 28章
            你们万不要以为可以闭关自守而仍作一个基督徒,每一个人是人类这大纺织物中的一部分。并且你自己经验的本性和品质大部分由你所交接之人的经验而定。耶稣说:“因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间”(太18:20)。故此我们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人;倒要彼此劝勉,既看见那日子临近,就更当如此(来10:25)。【7T 190.3】
     
    26-27 因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了;惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。

    《先祖与先知》第四十八章 27段
      住在逃城里的人无论何时走出城外,就是被委诸报血仇的人了。这样,就教训百姓,他们必须固守着无穷智慧之主所指定的安全之道。照样,罪人单单相信基督以求赦罪,那是不够的;他必须借着信心和顺从,住在基督里面。(来10:26-27)

    《先祖与先知》第三十五章 41段
      上帝常借着他的灵责备人,感动人,使人认罪悔改;如果人最后拒绝了圣灵的工作,上帝就再不能为那人作什么了。因为最后的恩典之源,已经用尽了。违犯律法的人就此把自己与上帝隔绝了;况且罪的本身并没有什么办法来拯救自己。上帝也没有余力来感动人,使人认罪,并拯救罪人了。上帝的命令是“任凭他吧。”于是“赎罪的祭就再没有了;惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。”(何4:17;来10:26-27)

    《福山宝训》第二章 57段
      当基督在祂的荣耀里降临的时候,恶人不敢观看祂。祂临格的荣光,对于爱祂的人乃是生命,但对于不敬虔之辈却是死亡。他们视祂的降临,犹如“战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。”(来10:27)当祂显现的时候,他们要求隐藏起来,躲避那位曾舍命要救赎他们之主的圣面。
     
    28-29 人干犯摩西的律法,凭两三个见证人,尚且不得怜恤而死,何况人践踏上帝的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢!

    《教会证言》卷一 第七十九章 
            我看到我们现在正处在摇动的时期。撒但正全力作工要把生灵从基督的手里夺出来,使他们践踏上帝的儿子。一位天使缓慢而强调地重述这些话:“何况人践踏上帝的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢”(来10:29)?品格正在发展。上帝的天使正在衡量道德价值。上帝正在试验及验证祂的子民。天使把这些话呈现在我面前:“弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间或有人存着不信的恶心,把永生上帝离弃了。总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有分了”(来3:12-14)。上帝不喜悦祂的任何一个子民既知道祂恩典的权能还谈论自己的疑惑,藉此使自己成为撒但的渠道,将他的暗示传入他人心中。一粒不信的恶种是不容易根除的。撒但每时每刻都在滋养它,使它茁壮成长。所撒的一粒善种需要滋养,浇灌,温柔地看顾;因为投在其上的每一有毒害的影响都会阻碍它的成长,使它死亡。【1T 429.1】

    《善恶之争》第三十七章 22段
      凡以自己的永生幸福为宝贵的人,应当谨防怀疑主义的侵入。一切真理的柱石将要受打击。近代无神主义的讥刺,巧辩,以及阴险狡猾而含有毒素的教训真是无孔不入,使人无法避免其影响。撒但能用各种各式的试探去配合各等各色的人。他以戏弄和嘲笑来攻击没有学识的人,而以科学的反驳和哲学的推理来应付受过教育的人,其结果都是一样地叫人不信或轻看《圣经》。现在连一些经验浅薄的青年人也要擅自疑惑基督教的基本原理呢。这等青年的无神主义者虽然见识肤浅,却也有其影响。许多人竟因此而被引诱去藐视自己祖先的信仰,并亵渎恩典的圣灵。(见来10:29)常见一些前途远大,很可以荣耀上帝并造福同胞的人,后来竟因不信之风变为腐败。凡信赖人的理智所作出的夸大主张,并以为自己很会解释上帝的奥秘,又能不求助于上帝的智慧而明白真理的人,都是撒但罗网中的掠物。

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