• 热门搜索:创造主日历酉初运动平坦地球
  • 首页简介视频音频书籍讲稿时兆诗歌健康关于我们
  • 热点推荐
  • 小群人消息
  • 在线客服
    • 工作时间
    • 周一至周五 :8:30-17:30
    • 周六至周日 :9:00-17:00
  • 联系方式
  • QQ在线:3224741661
  • 微 信:希望之光小群人信息
  • 邮 箱:157482462@qq.com
  • 电 话:13831183602
  • 当前位置: 主页 > 音频 > 哈该书 >

    哈该书(上)

    温馨提示:此音频如无法播放,请联系QQ客服进行检修,谢谢!点击跳转QQ客服

    温馨提示:此音频如无法播放,请联系QQ客服进行检修,谢谢!点击跳转QQ客服

    哈该书(上)
     
     
     
    《先知与君王》第57章 改革运动,第20段
      自被掳之地归国的人,在所罗巴伯、以斯拉、和尼希米的领导之下,所进行的复兴和改革工作,乃是预表世界历史末叶中所要进行的属灵的复兴工作。以色列的余民不过是一个弱小而四面受敌的民族;但上帝定意要藉着他们,在地上保留有关祂和祂律法的知识。他们乃是真崇拜的监护人,是上帝圣言的保管者。当他们重建圣殿和耶路撒冷的城墙时,所获得的经验乃是多方面的;他们所遇到的反对是猛烈的。领导这工作的人所有的负担颇为沉重;但这些人却本着不变的信念、谦虚的精神、和坚定倚靠上帝的心向前迈进,笃信上帝必使祂的真理得到胜利。    
     
                                       
     
                                          申初宗教改革运动
    《善恶之争》19章1段
            历代以来,上帝在地上的工作,在一切伟大的改革和宗教的运动上,都呈现着一种显著的相似之点。上帝对待世人的原则,古今都是一样的。现在的重要运动有过去的运动作为借鉴,所以古时教会的经验对于现代有非常宝贵的教训。
     
     
     
                                         酉初宗教改革运动
    概论:
            从巴比伦回来的犹太余民重建圣殿的经验,预表少数安息日教会的余民,酉初宗教改革运动的情形。居鲁士发的第一道命令应验SOSTV恢复了安息日教会信仰的根基,又被天主教渗透、破坏、牧师被捕。后来因为争权夺利不再明白预言了,所传真理停在圣所的道理上。到处听到他们的口号只要悔改就行了,预言懂的再多也没有用。大流士发的第二道命令应验了众先知书的传讲,责备了他们的骄傲、自以为富足、自私自利。又有少数DZSTV余民接受众先知证言的责备。上帝借着先知证言劝勉余民,虽然目前看起来接受的人很少,没有以前那样复兴。上帝说:这地的百姓,你们都当刚强做工,因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。当众先知书全部启封时,出埃及时我与你们立约的话就要完全应验了。“过不多时,我必再一次震动天地、沧海,与旱地,基督就要二次降临。到那时悔改之人的(心殿)品格,以及天上的殿的荣耀都必大过先前的荣耀。可是DZSTV只是外表的形式,大多数的人依然骄傲、自以为富足、争权夺利,曲解众先知书。只有一“小群人”的余民愿意接受全备真理,上帝说:我必赐福与你们,众先知书全部向他们敞开。先知的证言把余民雕凿成耶稣的形象,世界历史结束,144000成为上帝最后的证人。到那日,我必以你为印,因我拣选了你。
     
    一:你们自己还住天花板的房屋
    1:1-6 大利乌王第二年六月初一日,耶和华的话藉先知哈该向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚说:万军之耶和华如此说:“这百姓说,建造耶和华殿的时候尚未来到。”那时耶和华的话临到先知哈该说:“这殿仍然荒凉,你们自己还住天花板的房屋吗?现在万军之耶和华如此说:你们要省察自己的行为。你们撒的种多,收的却少;你们吃,却不得饱;喝,却不得足;穿衣服,却不得暖;得工钱的,将工钱装在破漏的囊中。”

    1: SOSTV真理亮光停止一年之久(2012年)

    《先知与君王》第46章 15-16段
            圣殿被疏忽、甚至几乎被放弃达一年之久。
    这就是大利乌……赫斯他笔在位头几年的情形。以色列人在属灵和属世方面的境况都很悲惨。他们既久已口发怨言、心存疑念;并久已将个人的利益作为前提,眼看主的圣殿荒废而无动于衷,因此许多人已忘了上帝使他们归回犹大的旨意;他们却说:“建造耶和华殿的时候尚未来到。”(该1:2)

    《教会证言卷五》27章 16段
            敬拜上帝的圣所应该与祂的品格和威严相称。有些小教会一直发展不起来,因为他们将自己的利益置于上帝圣工的利益之上。他们自己拥有舒适的大房屋,并且在不断改善他们的住所,同时却满足于在一个极不相称的地方敬拜上帝,以容纳祂神圣的临格。他们惊讶约瑟和马利亚竟被迫在一个马棚里栖身,让救主降生在那里,他们自己却不愿花费一大部分的钱财,致使敬拜之所羞愧地被忽略了。他们常说:“建造耶和华殿的时候尚未来到。”但主对他们说:“这殿仍然荒凉,你们自己还住天花板的房屋吗”(该1:2,4)
            注释:预表SOSTV牧师被捕之后,这个传教结构的真理亮光就停止了。他们不去研究圣经和怀著,重复的讲以前的讲稿,从国外牧师来的邮件或监狱带出来一封牧师的书信,是他们的全部真理。他们还停止在安息日教会基本信仰的基础上。就像犹太人由于古列王的命令建造了圣殿的根基,后来受到拦阻以后也荒凉了一年之久。

    2:动人的证言众先知书应付危机(2012年11月)  

    《先知与君王》第46章
            但是即使在这暗淡的时期中,那些信靠上帝的人也并非毫无希望。哈该和撒迦利亚两位先知就在此时兴起应付危机。这两个被任命的信使用动人的证言,向民众指明了他们祸患的成因。先知声称:他们之所以在现世方面不见兴盛,乃是忽略将上帝的事工列为首务的结果,以色列若曾荣耀上帝,他们若曾将建造祂圣殿作为当务之急,藉以向祂表示应有的尊重和礼敬,则他们就必邀致祂的临格与福祉了。

    3:你们侍奉自己

    《先知与君王》第四十六章 第18段
            哈该向那些灰心的人发出发人深省的责问说:“这殿仍然荒凉,你们自己还住天花板的房屋么?现在万军之耶和华如此说:你们要省察自己的行为。”你们所成就的为什么如此微小?你们为什么专顾自己的房屋而不顾主的殿宇?你们一度为恢复主殿而表示的热心如今到哪里去了?你们侍奉自己所得到的是什么呢?你们因为想逃避贫困,以致疏忽圣殿,但这种疏忽恰好使你们所惧怕的事临到你们。(该1:4-6)

    4:你们要省察自己的行为

    该1:7-11万军之耶和华如此说:“你们要省察自己的行为。你们要上山取木料,建造这殿,我就因此喜乐,且得荣耀。这是耶和华说的。你们盼望多得,所得的却少;你们收到家中,我就吹去。这是为什么呢?因为我的殿荒凉,你们各人却顾(原文作奔)自己的房屋。这是万军之耶和华说的。所以为你们的缘故,天就不降甘露,地也不出土产。我命干旱临到地土、山冈、五谷、新酒,和油,并地上的出产、人民、牲畜,以及人手一切劳碌得来的。”

    《先祖与先知》第50章 11段
            在先知哈该的日子,曾有一个显著的实例,足以说明人若私自地不奉献给上帝工作的乐意捐,其结果将要如何。犹太人从被掳之地巴比伦回来以后,他们就从事重建耶和华的圣殿。但他们一遇到仇敌坚决的反对,就停止工作了;——(见该1:)(该2:16-17)

    《教育论》15章 75段
            人岂可夺取上帝之物呢?你们竟夺取我的供物。你们却说,我们在何事上夺取祢的供物呢?就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。”“所以为你们的缘故,天就不降甘露,地也不出土产。”(该1:5-9;2: 16;玛3:8;该1:10)

    《先知与君王》第46章19段 
            于是主用他们决可领悟的话语,向他们指出了那造成他们贫乏的原因:(该1:9-11)
     
    5:剩下的百姓(DZSTV)

    该1:12-14那时,撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚,并剩下的百姓,都听从耶和华他们上帝的话和先知哈该奉耶和华他们上帝差来所说的话;百姓也在耶和华面前存敬畏的心。耶和华的使者哈该奉耶和华差遣对百姓说:“耶和华说:我与你们同在。”耶和华激动犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚,并剩下之百姓的心,他们就来为万军之耶和华他们上帝的殿做工。

    《先知与君王》第46章 21段 
            以色列的首领和民众诚心接受了藉哈该而传来的训勉与责备的信息。他们感觉上帝是以诚恳对待他们。他们不敢忽视那屡次传给他们的教训,──就是他们属世和属灵的兴盛,都在乎忠心顺从上帝的命令。先知的警告唤醒了所罗巴伯和约书亚,“并剩下的百姓,都听从耶和华他们上帝的话,和先知哈该……的话。” 
            注释:DZSTV2O12年11月接受了众先知书证言。

    《先知与君王》第46章 22段
            以色列一经决定顺从,随着责备的话语而来的便是勉励的信息。
       
    :这殿后来必大过先前的荣耀  
    该2:1-4 七月二十一日,耶和华的话临到先知哈该说:“你要晓谕犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚,并剩下的百姓,说:你们中间存留的,有谁见过这殿从前的荣耀呢?现在你们看着如何?岂不在眼中看如无有吗?”耶和华说:“所罗巴伯啊,虽然如此,你当刚强!约撒答的儿子大祭司约书亚啊,你也当刚强!这地的百姓,你们都当刚强做工,因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。  

    1:上帝的先知在那里帮助他们

    《先知与君王》第46章 “上帝的先知……帮助他们”,第23段
            他们重新着手建殿之后不到一个月,建造的人又得到了另一项勉励的信息。主亲自藉着他的先知劝勉他们,(该2:4)《因此,建殿的人并没有被撇下而独自奋斗;“有上帝的先知在那里帮助他们;”(拉5:2)并且万军之耶和华也曾亲自宣称;“你们都当刚强作工;因为我与你们同在。”   (该2:4)

    《先知与君王》46章25段
            主对祂现代的儿女也说:“你们都当刚强作工;因为我与你们同在。”基督徒在主里面经常有一位有力的帮助者。主帮助的方法,我们未必明了;但有一点是我们可以确知的:祂决不至使凡信靠祂的人失望。如果基督徒都认明主曾多少次安排他们的道路,使仇敌对他们所有的企图不能得逞,他们就再不会怨天尤人地蹒跚而行了。他们的信心就必寄于上帝,而任何试炼也不足使他们动摇了。他们必承认祂为他们的智慧与效能,而祂也必使祂所期望藉着他们成就的事得以实现。

    《使徒行述》第58章 胜利的教会,第7段
            彼得写信论到建造这殿,说:“主乃活石,固然是被人所弃的,却是被上帝所拣选所宝贵的;你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,藉着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭。”(彼前2:4,5)
            注释:拒绝众先知书重演耶稣被犹太人拒绝经验。太21章

    2:我必震动万国

    该2:5-7这是照着你们出埃及我与你们立约的话。那时,我的灵住在你们中间,你们不要惧怕。”万军之耶和华如此说:“过不多时,我必再一次震动天地、沧海,与旱地。我必震动万国;万国的珍宝必都运来(或作:万国所羡慕的必来到),我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。”
    该2:9 这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀;在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。”

    《先祖与先知》29章
            自从人类受造以来,他们从来没有见过神圣威力的显现,象西乃山颁布律法时的情形一样。“那时地见上帝的面而震动,天也落雨;西乃山见以色列上帝的面也震动。”(诗68:8) 在自然界最可怕震动中,上帝的声音好象角声在密云中发出。遍山大大震动,以色列全会众都吓得脸色苍白,心惊胆寒,个个脸伏于地。当那时,声音震动了地的主宣告说:“再一次我不单要震动地,还要震动天。”(来12:26-27)

    《善恶之争》,第一章 15段
            以色列国极睿智的王所罗门完成了这项工程。圣殿的壮丽乃是空前的。但上帝却藉着先知哈该预言到第二个圣殿说,“这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀。”“我必震动万国;万国所羡慕的必来到;我就使这殿满了荣耀,这是万军之耶和华说的。”(该2:9,7)

    3:这殿满了荣耀

    道成肉身的基督亲临圣殿

    《先知与君王》第58章 拯救者的来临,第149段
            上帝如此藉着先祖与先知、又藉着表号和象征,向世人说明了有关救人脱离罪恶之主的来临,圣灵所默示的一连串预言,都指向那位为“万国所羡慕的”主的降临。(该2:7)甚至连祂诞生的地点和祂显现的时期,也都详细说明了。

    《先知与君王》第48章 13段
            数百年来,许多学识渊博的人,曾力求证明上帝藉着哈该所发的这个应许已在哪一方面实现了;然而在拿撒勒人耶稣──就是“万国所羡慕的”降世,因祂的亲自临格而使圣殿的范围成圣的事上,许多人却顽固地不肯从中看出任何特殊的意义来。骄傲与不信已弄瞎了他们的心眼,以致不明先知这话的真义。

    《历代愿望》第十九章 9段
            基督就是世界的需要,是“万国所羡慕的”(该2:7)。惟有他所赐的神恩像活水一般,能净化、振奋并滋润心灵。

    《善恶之争》1章18段
            几世纪以来,犹太人曾尽力想要说明上帝藉哈该所发的应许是怎样的应验了,但也是枉然;他们的骄傲与不信蒙蔽了他们的心,以至不明白先知之话的真意。这第二次建的圣殿,虽然没有耶和华荣耀云彩降临的光荣,却有上帝本性一切的丰盛居住在祂里面的主──就是藉着肉身显现的上帝亲自莅临。当拿撒勒人耶稣在圣殿的院宇中教训百姓并医治病人的时候,真可以说是“万国所羡慕的”莅临祂的殿中了。

    《先知与君王》46章27段
            当众民克尽本分,力求在心灵和生活方面重得上帝的恩典时,就有一道又一道的信息藉着哈该和撒迦利亚赐给他们,保证他们的信心必可大得赏赐,而且上帝论及他们现正兴建其墙垣之圣殿未来荣耀的话语,都不致落空。在日期满足的时候,那位为“万国所羡慕的”主,必以人类的导师和救星的身份,出现于这座殿宇之中。”

    《善恶之争》1章18段
            在基督亲临圣殿的这件事上,也只有在这一件事上,可以说第二个圣殿比第一个圣殿更有荣耀。但以色列人却把上天所赐的恩典弃绝了。在那一天,当这一位谦恭的教师走出圣殿的金门之时,那荣耀便永远离开这殿了。救主所说“你们的家成为荒场,留给你们”的话,当时就应验了。(太23:38)
            注释:  旧约的众先知预言了耶稣的降生、传道、受难、升天,犹太人拒绝了圣殿的主人。SOSTV与DZSTV拒绝了众先知预言耶稣第二次再来的预言,明白了耶稣第二次再来的众先知预言,才是后来的荣耀大过先前的荣耀。因为耶稣即将复临迎接他的子民进入天国。

    人心因救恩重新成了他的圣殿

    《历代愿望》第十六章 16段
            耶稣洁净圣殿的行动,宣布了他做弥赛亚的使命,并开始了他的工作。这为上帝居住而造的圣殿,本是给以色列人和全世界的一个实物教材。亘古以来,上帝的本意是要每个受造的生灵,从光明的撒拉弗(天使)到人类,都作创造主居住的圣殿。但因罪的缘故,人类不能再作上帝的居所。人心被罪污染,已不能显出神圣之主的荣耀。

    《历代愿望》第十六  章16段
            然而,上帝的儿子成了肉身,上帝竟能住在人性之中,而人心因救恩就重新成了他的圣殿。上帝定意要耶路撒冷的圣殿成为每个人都能达到的无比崇高程度的永久象征。可惜犹太人虽以此建筑为自豪,但竟不明白其重要意义,没有献上自己作为圣灵的殿

    《使徒行述》58章15段
            自从使徒时代以来,历经许多个世纪,建造上帝圣殿的工作始终没有停止。我们可以回顾过去的各世纪,并看到那组成这殿的活石闪烁发光,穿透那谬道与迷信的黑暗。这些珍贵的宝石将要在永恒的年日中发出更明亮的光辉,证明上帝真理的大能。这些经过琢磨的宝石所闪耀的光辉,显明了黑暗与光明之间,真理的纯金与谬论的渣滓之间的强烈对照。——(林前3:9—17)
            注释:圣殿的重建比喻罪人心灵的重生,所以也叫重建。不再犯罪的人才是重建完毕的人,这是在众先知书全部应验的时候才能实现的。

    快要建造完工的殿

    《使徒行述》第58章 胜利的教会,第6段
            使徒在基督所亲自奠定的基础上建立了上帝的教会。《圣经》常用建造圣殿的比喻来说明教会的建设。撒迦利亚提到基督就是那将要建造耶和华圣殿的“苗裔。”他也论到外邦人要协助这工作:“远方的人也要来建造耶和华的殿。”以赛亚也说:“外邦人必建筑祢的城墙。”(亚6:12,15;赛60:10)
            使徒曾在一个稳固的根基上建造,这根基就是“万古的磐石。”他们将那从世界各地采取的石块安装在这个根基上。
            教会最初的建筑工人一个一个地倒在敌人手下了。司提反被石头砍死;雅各被刀所杀;保罗被斩首;彼得被钉十字架;约翰被放逐。但教会依然进展。
            有新的工人起来代替那些倒下的人,于是圣殿的石头一块又一块地砌上去了。上帝教会的“圣殿”就是这样慢慢建立起来了
            自从使徒时代以来,历经许多个世纪,建造上帝圣殿的工作始终没有停止。但这个建筑至今尚未完成。我们生存在现时代的人也有一份工作要做,有一部分责任要尽。
            一个基督徒若忠心传讲生命之道,引领男男女女走上圣洁与平安的道路,他就是用牢固的材料在这根基上建造,他也要在上帝的国里被尊为聪明的建造者。

    《教会证言卷七》24章3段
            人的力量既无法建立也无法摧毁上帝的工作。上帝要不断指引并派圣天使保护那些面对困难和反对推展祂圣工的人。祂在地上的工作决不会停止。祂灵宫的建筑工程要继续进行,直到大工告成,那时主必搬出一块石头,安在殿顶上,人且喊着说:“愿恩惠恩惠归与这殿”(亚4:7)。
            注释:当战争开始应验预言之时,从巴比伦教会出来酉初的工人,世界各国都有人参加传扬众先知书的预言时,直到大呼喊,那真是大过先前的荣耀啊!
     
    4:银子是我的,金子也是我的

    《先祖与先知》第50章 4段
            上帝“将生命,气息,万物,赐给万人。”(徒17: 25)耶和华说:“树林中的百兽是我的,千山上的牲畜也是我的。”“银子是我的,金子也是我的。”“得货财的力量是他给你的。”(诗50:10;该2:8;申8:18)耶和华要世人承认万物都是从他而来的,所以他指示世人,要他们把从他所赐丰富的福惠中,拿出一分作为礼物和供物归还给他,专为维持他的崇事之用。

    《教会证言卷六》9章
            上帝不喜悦我们的教会被债务所累。“万军之耶和华说:银子是我的,金子也是我的”(该2:8)。当那金银被用来满足自私的目的,来满足野心或骄傲或是任何自私放纵的欲望时,上帝便受到羞辱。当上帝的选民装饰自己的房子并把祂的钱投自私的满足上,而任由上帝的圣工萧条时,他们是不能得到祝福的。

  • 首页简介新闻音频视频时事征兆联系我们留言板关于我们最新视频最新音频
  • 手机版 ©2016 致“小群人”的信息 版权所有