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    哈巴谷书2:15-3章

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    第二讲
     
            15-17节,全球性的星期日法案,好像一杯毒酒,叫人遵守假的安息日。许多守安息日的人要露出真相。他们自称相信现代真理,最后显明是属于龙的后裔。出卖、逼迫上帝的余民。(启17:2,4)

    《历代愿望》第15章 21段
         “酒能使人亵慢,浓酒使人喧嚷,凡因酒错误的,就无智慧。”(箴20:1)所以他自己决不会给人这样的酒喝。撒但引诱人放纵酒瘾,借以蒙蔽人的理智,并麻痹属灵的见识。基督教训我们,要克服肉体的情欲。他的一生为我们留下了克己的榜样。为了战胜食欲,他为我们忍受了世人所能受的最严峻的考验。那指示施洗约翰清酒和浓酒都不可喝的是基督;那将此令吩咐玛挪亚的妻子的也是基督(见士13:2-5)。他宣布,那将酒递给邻居喝的人有祸了(见哈2:15)。    徒7:51启14:10
            18-19节,星期日休息是人的制度,叫人不遵守安息日,这是偶像崇拜。和拜雕刻的偶像是一样的。
            20节,在这个时候,只有遵守安息日的人才是真正敬畏上帝的。全世界上帝的余民都肃敬静默站在上帝的一边。

    《服务真诠》第36章 26段
      “耶和华在他的圣殿中,全地的人,都当在他面前肃敬静默。”(哈2:20)“耶和华作王,万民当战抖;他坐在二基路伯上,地当摇动。耶和华在锡安为大;他超乎万民之上。他们当称赞他大而可畏的名;他本为圣。”(诗99:1-3)“耶和华的宝座在天上;他的慧眼察看世人。”(诗11:4)“他从至高的圣所,向地观察。”(诗102:19)“从他的居所往外察看地上一切的居民。他是那造成他们众人心的,留意他们一切作为的。”(诗33:14-15)“愿全地都敬畏耶和华;愿世上的居民,都惧怕他。”(诗33:8)
     
    第三章

    《先知与君王》第23章 27段
            对于背道的那些支派所宣布的话果然句句应验了;但国家的毁灭是逐步临到的。主在发怒的时候还“以怜悯为念,”(哈3:2)

    《善恶之争》第三十九章 大艰难的时期  42段  
            这些灾难并不是普遍的,否则,地上的居民就要全数消灭了。
            七灾也是逐步临到的。不然的话上帝的子民也无法存活。

    《善恶之争》第40章 上帝的子民蒙拯救,第15段
            不久之后,在东方出现一小块黑云,约有人的半个手掌那么大。这就是包围着救主的云彩,从远方看上去,似乎是乌黑的。上帝的子民知道这就是人子的兆头。他们肃静地举目注视,那云彩越临近地面,便越有光辉,越有荣耀,直到它变成一片大白云,它底下的荣耀好像烈火,其上则有立约之虹。耶稣驾云前来,作为一位大能的胜利者。这时祂不再是“常经忧患”的人,不再喝那羞辱和祸患的苦杯,而是天上地下的胜利者,要来审判活人与死人。祂“诚信真实”,“审判争战都按着公义,”并有“在天上的众军”跟随祂。(启19:11,14)有不可胜数的大队圣天使,欢唱天国的圣歌护送着祂。穹苍似乎充满了他们发光的形体,他们的数目有“千千万万”之多。人类的笔墨无法描述这种情景,属血气的人也不能想象到那辉煌的场面。“祂的荣光遮蔽诸天,颂赞充满大地。祂辉煌如同日光。”(哈3:3-4)当那活动的云彩就近地面的时候,众目都要看见生命之君。这时,祂圣洁的头上不再为那荆棘冠冕所污损,却有荣耀的冕旒戴在祂的额上。祂的荣颜射出比正午的太阳更眩目更明亮的光彩。“在祂衣服和大腿上,有名写着说,万王之王,万主之主。”(启19:16)

    《善恶之争》第42章 善恶之争的结束,第34段  
            但要留作记念的只有一件事:我们救赎主被钉十字架的伤痕要永远存在。罪恶残忍之工作的唯一痕迹乃是救主受伤的头,刺破的肋旁,被钉的手脚。先知看见基督在祂的荣耀中说:“从祂手里射出光线,在其中藏着祂的能力。”(哈3:4)那被刺的肋旁曾流出宝贵的泉源,使世人与上帝和好,──那正是救主的荣耀,那里“藏着祂的能力。”祂既因救赎的牺牲,“以大能施行拯救,”祂也就以大能向一切轻视上帝恩典的人执行公义的报应。基督受辱的记号正是祂最大的光荣。在永恒的岁月中,祂在髑髅地所受的创伤要彰显祂的荣耀,宣扬祂的权能。5-7节,七灾
            8节对照启19:11-16
           11节对照书10章

    《先祖与先知》第47章 与基遍人立约,第14段
            在黄昏之前,上帝向约书亚所发的应许就已经实现了。敌人的全军都已交在他手中。那一天的大事,是以色列人永远不会忘记的。“在这日以前,这日以后,耶和华听人的祷告,没有象这日的;是因耶和华为以色列争战。”“因祢的箭射出发光,祢的枪闪出光耀,日月都在本宫停住。祢发忿恨通行大地,发怒气责打列国,如同打粮。祢出来要拯救祢的百姓。”(哈3:11-13)

    《善恶之争》第17章 4段
            先知哈巴谷在异象中看到主的显现,说:“上帝从提幔而来,圣者从巴兰山临到。祂的荣光遮蔽诸天,颂赞充满大地。祂的辉煌如同日光。”“祂站立,量了大地;观看,赶散万民;永久的山崩裂,长存的岭塌陷;祂的作为与古时一样。”“祢乘在马上,坐在得胜的车上。”“山岭见祢,无不战惧;……深渊发声,汹涌翻腾。因为祢的箭射出发光,祢的枪闪出光耀,日月都在本宫停住。”“祢出来要拯救祢的百姓,拯救祢的受膏者。”(哈3:3-13
            大艰难时期,以色列人在约书亚带领的时候和亚摩利人打仗,日头停留,月亮止住,(书10:12-113)。这样的事要重演。
            13-14节,144000人是上帝的受膏者,揭露教皇权的欺骗。当教皇成为第八位时,他就是恶人的家长。但是上帝的余民必不受骗。被欺骗的恶人要明白真相,互相残杀。
            15-16节,虽然恶人要联合起来杀害144000,第七灾使罪恶的权势要像红海的水枯干。

    《善恶之争》第三十九章 大艰难的时期,第45段
            “虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛,然而我要因耶和华欢欣,因救我的上帝喜乐。”(哈3:17-18

    《历代愿望》第12章 24段
            在与撒但的最后一场斗争中,凡是忠于上帝的人,必将发现每一属世的依靠都断绝了。因为他们拒绝违背上帝的律法去顺从属世的权柄,他们就不得作买卖,最后还要被定为死罪。(见启13:11-17)但是,对于顺从上帝的人,有应许说:“他必居高处;他的保障是磐石的坚垒,他的粮必不缺乏,他的水必不断绝。”(赛33:16) 上帝的儿女将靠着这应许而存活。当饥荒使全地荒凉的时候,他们必定得到供养。“他们在急难的时候不至羞愧,在饥荒的日子必得饱足。”(诗37:19)先知哈巴谷遥望到那急难的时候,他所说的话表现了教会的信仰:“虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的上帝喜乐。”(哈3:17,18)      诗           91篇,就是描写大艰难时期的经验
            19节,上帝子民的最后的胜利,高处就是在空中与主相遇。   帖前4:17 

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