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    01酉初运动的起点

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              第1讲: 酉初运动发起地点
                                                                                         
            (太20:1-16)
     
    当研究的一个比喻   《教会证言》卷九7章
     
      基督说:“天国好象家主清早出去,雇人进他的葡萄园作工,和工人讲定一天一钱银子,就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去,看见市上还有闲站的人,就对他们说:‘你们也进葡萄园去。所当给的,我必给你们。’他们也进去了。《教会证言》卷九7章【9T 73.3】
      “约在午正和申初又出去,也是这样行。约在酉初出去,看见还有人站在那里,就问他们说:‘你们为什么整天在这里闲站呢?’他们说:‘因为没有人雇我们。’他说:‘你们也进葡萄园去。’到了晚上,园主对管事的说:‘叫工人都来,给他们工钱,从后来的起,到先来的为止。’约在酉初雇的人来了,各人得了一钱银子。《教会证言》卷九7章【9T 73.4】
      “及至那先雇的来了,他们以为必要多得;谁知也是各得一钱。他们得了,就埋怨家主说:‘我们整天劳苦受热,那后来的只做了一小时,你竟叫他们和我们一样吗?’家主回答其中的一人说:‘朋友,我不亏负你,你与我讲定的,不是一钱银子吗?拿你的走吧!我给那后来的和给你一样,这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗?因为我作好人,你就红了眼吗?这样,那在后的将要在前;在前的将要在后了。因为被召的人多,选上的人少’”(太20:1-16)。《教会证言》卷九7章【9T 74.1】
          约11:9耶稣回答说:“白日不是有十二小时吗?人在白日走路,就不至跌倒,因为看见这世上的光。
          约9:4趁著白日,我们必须作那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能做工了。
     

    清早:
           “犹太人是最先蒙召进入主的葡萄园的”《基督比喻实训》28章35段
            上帝曾定义藉着祂所拣选的国家,使全人类得福。先知说:“万军之耶和华的葡萄园,就是以色列家;他所喜爱的树,就是犹大人。”(赛5:7)《先知与君王》导论8段
            上帝的旨意乃要以色列人表现祂的圣德,藉以吸引万人归向祂。福音的邀请必须传给全世界。《先知与君王》导论,13段

    巳初:
     
           徒2:14-15彼得和十一个使徒站起,高声说:你们想这些人是醉了;其实不是醉了,因为时候刚到巳初
           撒但虽然用暴力来摧毁基督的教会,但他一切的努力都是徒然的。当这些忠心高举真理旗帜的勇士在他们的岗位上光荣牺牲时,耶稣的门徒所殉身的大战争并未就此停止。他们藉失败获得了胜利。上帝的工人固然被杀了,可是祂的圣工却稳步前进。福音继续传开,信徒的数目也不断的增多。它深入了最难进入的地区,甚至传到罗马的御营中。《善恶之争》第2章7段
    注:  古罗马帝国最强盛时地跨欧亚非三大洲。徒28:1-10节,接待保罗的土人就是非洲人。

    午正:
           罗马教廷的中午,正是社会的半夜”……《善恶之争》第三章
           在欧洲的山地里,上帝曾为祂的百姓预备一个雄壮巍峨的避难所,与交付他们的伟大真理相称。《善恶之争》第四章 第13段
           在第十四世纪有所谓“宗教改革的晨星”在英国出现。威克里夫约翰乃是宗教改革运动的先锋,不单是为英国,而也是为整个基督教界的。他向罗马教廷所提出的严重抗议将要响彻到世世代代。《善恶之争》第5章3段
           在第十六世纪,宗教改革运动曾将一本敞开的《圣经》贡献给世人,这运动已经进入欧洲一切的国家。《善恶之争》第十五章 第1段

    申初:
           在美国传扬这警告的,有威廉·米勒耳和他的同工,这个国家后来就成了伟大复临运动的中心。《善恶之争》第二十章 第35段
           在提到1830和1840年代美洲发生的复临大觉醒时,威廉·米勒耳常常被提到。《早期著作》附录,第45段

    耳其预言复临运动
           在一八四零年,另有一个显著应验的预言引起了普遍的兴趣。两年之前,传讲复临的一个著名牧师李奇约西亚发表了启示录第九章的解释,预言土耳其帝国的败亡。依照他的计算法,这个政权必在“一八四零年八月间”倾覆;就在这事成就之前几天,他写道:“如果第一段一百五十年的时期正在弟珂西斯由于土耳其人的许可登位之时届满,那么,三百九十一年零十五天若从以上一段时期结束时算起,就要在一八四零年八月十一日截止,那时,土耳其帝国在君士旦丁堡的权势就要倾覆。我相信事情必然这样成就。”《善恶之争》18章45段
           正在那指定的时候,土耳其通过她的使节,接受了欧洲列强的保护,这样,她就投身于基督教国家的控制之下。事情果然正确地应验所预言的话。众人既知道这事,就信服了米勒耳和他同工所用以解释预言之原则的准确性,于是复临运动得到了一次非常的鼓舞。一些有学问有地位的人来和米勒耳联合同工,宣讲并刊行他的见解,因此从一八四零年到一八四四年,他们的工作就迅速地扩展了。《善恶之争》18章46段
     
    酉初:
           一八四零至一八四四年的复临运动仍是上帝能力的光荣显现;——然而在传扬第三位天使最后警告时所发起的伟大运动却要超过这一切。《善恶之争》38章
           上帝按照各人的才干派给每人一份工作。即使是现在,到了酉初(太20:6),我们仍要着手为圣工培养有才干的人,使他们充任要职,以便能通过言传身教影响一切与他们相处的人。《教会证言》卷五65章
           耶稣的圣目往下看到各时代,祂定睛注视我们的时代说:“巴不得你在这日子,知道关系你平安的事。”(路19:42)上帝的教会啊,祂立你为祂律法的保管者,现今仍是属于你的日子。这委托而宽容的时期行将终结了。日正迅速偏西,太阳要落山了,而你是否仍不知道“关系你平安的事!”你不可撤销的判决务须发出,“无奈这事现在是隐藏的,叫你的眼看不出来。”(路19:42)《怀爱伦书简》(快来9月13日)
           “在酉初时刻(太20:6),主将从世界上召集大群人来侍奉他。那时的传道人将是重生悔改的。那些曾经享有良好权利与机会来掌握真理,却一直在抵消上帝所要完成之工的人,将要被清除出去,

    为上帝绝不悦纳一个不专心之人的侍奉。他只悦纳尽心、尽意、尽力的侍奉,不容半点懈怠。”(1864年,64号手稿)

    众先知书与酉初运动
            有许多生灵要从世界各阶层,从各个教会——甚至天主教会——出来,他们的热心要远远超过那些此时以前已经站在传扬真理的行列的人。因此那酉初的工人必得到他们的工钱(太20:9)。当危机临到我们,当灾难的时节来到时,他们会来到前线,用上帝的全副军装武装自己,高举祂的律法,坚持耶稣的信心,维护宗教自由的事业,就是宗教改革家们用辛劳所捍卫且为之牺牲自己性命的信仰自由。《信息选粹》卷三,第55章 
     注:灾难的时节,参考《教会证言》卷一,54章,大灾难临近,兽像之前的战争。
            一切都照着祂藉众先知所预言的实现了。祂从来没有把祂的教会撇弃在黑暗中,却在预言的宣告中描述了未来的事,按照祂的美意,在世界的历史中指定的地方实现。《信息选粹》卷二,12章【2SM 108.2】
            每一个宗教改革运动都有一个起点向外发展,午正先从英国开始在欧洲传开,申初先从美国开始在美洲传开。那么酉初从那里开始呢?就是中国属灵的埃及。让下面的圣经告诉你吧。            
            赛11:10 到那日,耶西的根(耶稣)立作万民的大旗;外邦人必寻求他,他安息之所大有荣耀。
            11 当那日,主必(第)二次伸手救回自己百姓中所余剩的,就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马,并众海岛所剩下的(余民)。
            12 他必向列国竖立大旗,招回以色列被赶散的人,又从地的四方(世界各地)聚集分散的(属灵)犹大人。
            13那时候,以色列和犹大之间的仇恨和积怨都要消除,以色列不再嫉妒犹大,犹大也不再跟以色列敌对。
            14 他们要联合起来,对付在西方的非利士人,讨伐在东方的人。他们要征服以东和摩押;亚扪人将顺服他们。
            15 耶和华必使埃及海汊枯干,抡手用暴热的风使大河分为七条,令人(余民)过去不至湿脚(亚10:10-11耶和华必经过苦海,击打海浪,使尼罗河的深处都枯干。亚述的 骄傲必致卑微。埃及的权柄必然灭没)。
            16 为主余剩的百姓,就是从亚述剩下回来的,必有一条大道,如当日以色列从埃及地上来一样。                
            正如以色列人的祖宗当年从埃及出来一样。
         
      
            主第一次领以色列人出埃及进迦南向全世界传福音,主耶稣复临之前也要第二次领属灵的以色列人从属灵的埃及(末世最大的无神论国家)出来向全世界传扬现代真理,迎接耶稣降临。
            太13:35这是要应验先知的话,说:我要开口用比喻,把创世以来所隐藏的事发明出来。

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