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    传道书10章

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    10章
     
          “死苍蝇使作香的膏油发出臭气;这样,一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。”(传9:18;10:5,6,1)〖27〗
       在所罗门生平所昭示的许多教训中,最注重的莫过于人生活所发挥的好坏影响力。不管我们的生活范围多么窄狭,我们所发出的影响仍然不是造福,就是招祸。它对于别人是福惠或是咒诅,是我们所无从知道、也无法控制的。它可能是郁积着埋怨和自私的苦闷,或带有某种秘密罪恶的恶性毒害;也可能是充满了信心,勇敢、和希望的赐生命的能力,并含有仁爱的芬芳。无论如何,其为善为恶的功能,总是确切不移的。〖28〗
       我们的影响竟成为死的香气叫人死,这该是何等可怕的事,然而这确是可能的。一个生灵误入歧途,丧失永久的福──谁能估计这项损失呢!须知我们一次鲁莽的举动或一句冒失的话语,就足以在别人生活上发生深重的影响,甚至造成他灵魂的灭亡。我们品格上的一个污点足以使许多人转离基督。〖29〗
            种子撒了出去就有收获,而所收得的再撒出去,收获就必愈益增多。这项定律也适用于人与人之间的关系上。每一件行为,每一句话语,都是一粒种子,终必有其结果。每一件仁慈体贴、顺从、舍己的行为都必一再流传,影响别人照样去行。照样,每一件嫉妒、仇恨、或纷争的行为也是一粒种子,必要生出“毒根,”叫众人沾染污秽。(来12:15)而且这“众人”所沾染的污秽,必要毒害更多的人!这样,善与恶的播撒出去,其结果既是一时的,也是永恒的。〖30〗
             2 智慧人的心居右;愚昧人的心居左。
            对照,民27:21 他要站在祭司以利亚撒面前;以利亚撒要凭乌陵的判断,在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。”

    先祖与先知30章 23段
            在胸牌的左右,有两块非常灿烂的大宝石,叫作乌陵和土明。上帝借此向大祭司显明他的旨意。当大祭司把待决的问题带到耶和华面前时,若有光环显在右边的宝石上,就是上帝同意或悦纳的记号;若有黑影现于左边的宝石上,就是上帝拒绝或不准的证据。
            注释:愚昧人所行的不蒙上帝悦纳 
             3 并且愚昧人行路显出无知,对众人说,他是愚昧人。
            注释: 当愚昧人行错道路离开上帝的时候,(箴14:12 )有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。要警戒与他交往的教友,免得被欺骗。这就是对众人说的意思
             4 掌权者的心若向你发怒,不要离开你的本位,因为柔和能免大过。 
             注释:当我们犯罪之后,掌权者上帝的心若向你发怒,不要离开真理的本位,柔和就是悔改能免大过。
             5 我见日光之下有一件祸患,似乎出于掌权的错误,
             6 就是愚昧人立在高位;富足人坐在低位。
            注释:比喻不明白真理的人管理教会,明白真理的人却被要求顺服不明白真理之人的教导。(传8:9 )这一切我都见过,也专心查考日光之下所做的一切事。有时这人管辖那人,令人受害。
             7 我见过仆人骑马,王子像仆人在地上步行。与6节对比
            注释:彼前5:6 所以,你们要自卑,服在上帝大能的手下,到了时候他必叫你们升高。路1:52 他叫有权柄的失位,叫卑贱的升高。意思就是那些现在好像上高高在上的人。王子就是那些谦卑的真基督徒学习耶稣做仆人的仆人的人,在地上步行就是跟随耶稣的脚踪行,这就是耶稣的真道。
             8 挖陷坑的,自己必掉在其中;拆墙垣的,必为蛇所咬。
            注释:(太15:14)任凭他们吧!他们是瞎眼领路的;若是瞎子领瞎子,两个人都要掉在坑里。拆墙垣的反义词就是补破口,赛58:12 那些出于你的人必修造久已荒废之处;          你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的,和重修路径与人居住的。耶稣降临之前被误解的真理要全部恢复,那些反对真理的人就是自己挖陷坑。(民21:6 )于是耶和华使火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们。以色列人中死了许多。民21:8 耶和华对摩西说:“你制造一条火蛇,挂在杆子上;凡被咬的,一望这蛇,就必得活。” 
             9 凿开(或作:挪移)石头的,必受损伤;劈开木头的,必遭危险。
            注释:凿开石头的提前3:15 倘若我耽延日久,你也可以知道在上帝的家中当怎样行。这家就是永生上帝的教会,真理的柱石和根基。箴23:10 不可挪移古时的地界,也不可侵入孤儿的田地;彼前2:8 又说:作了绊脚的石头,跌人的磐石。他们既不顺从,就在道理上绊跌(或作:他们绊跌都因不顺从道理);他们这样绊跌也是预定的。
    劈开木头的

    《得胜的基督》12月26日
            主基督已宣告过去的历史,将在我们的工作送入最后阶段时重演。他为末日所准备的真理。都要向世人传扬。他所建立的每一根支柱,都要加以坚固。我们现在不能擅离上帝所建立的根基。
            10 铁器钝了,若不将刃磨快,就必多费气力;但得智慧指教,便有益处。
            注释:来4:12 上帝的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。铁器钝了就是没有现代真理,保罗在,来5:12 看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将上帝圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶,不能吃干粮的人。停止在小学生的道理上,费再大的气力,这样的传道是没有果效的。得智慧指教就是只有谦卑受教便有益处
            11 未行法术以先,蛇若咬人,后行法术也是无益。
            注释:王上18:25 -29以利亚对巴力的先知说:“你们既是人多,当先挑选一只牛犊,预备好了,就求告你们神的名,却不要点火。”他们将所得的牛犊预备好了,从早晨到午间,求告巴力的名说:“巴力啊,求你应允我们!”却没有声音,没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。到了正午,以利亚嬉笑他们,说:“大声求告吧!因为它是神,它或默想,或走到一边,或行路,或睡觉,你们当叫醒它。” 他们大声求告,按着他们的规矩,用刀枪自割、自刺,直到身体流血。从午后直到献晚祭的时候,他们狂呼乱叫,却没有声音,没有应允的,也没有理会的。
             不明白现代真理的人虽然举行宗教仪式,实际上和行法术的人一样,只是无意义的形式,耶稣被钉十字架以后犹太人的宗教仪式就是这样。
     
             13 他口中的言语起头是愚昧;他话的末尾是奸恶的狂妄。
             14 愚昧人多有言语,人却不知将来有什么事;他身后的事谁能告诉他呢?
             注释: 起头末尾就是从头到尾所说的全部是显出不明白真理,不知将来有什么事身后的事就是不明白预言啊!但是还狂妄地认为自己对的。所以下面15节说,连进城的路他也不知道
             15 凡愚昧人,他的劳碌使自己困乏,因为连进城的路,他也不知道。
             对照,箴14:12 有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。他的劳碌使自己困乏就是在方向反了就离上帝越走越远。 
             12 智慧人的口说出恩言;愚昧人的嘴吞灭自己。
             注释:传5:1-2 你到上帝的殿要谨慎脚步;因为近前听,胜过愚昧人献祭,他们本不知道所做的是恶。你在上帝面前不可冒失开口,也不可心急发言;因为上帝在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。我们的嘴巴若不悔改,必毁灭自己。
             20 你不可咒诅君王,也不可心怀此念;在你卧房也不可咒诅富户。因为空中的鸟必传扬这声音,有翅膀的也必述说这事。
             林前4:5 所以,时候未到,什么都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。那时,各人要从上帝那里得着称赞。
            太12:36 我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来;
            注释: 意思就是我们所说的闲话,上帝都知道。所以你不可,就是你不要随便论断,恐怕你得罪上帝了,只有上帝对我们每一个人全知道。诗139:2 我坐下,我起来,你都晓得;你从远处知道我的意念。申31:21 那时,有许多祸患灾难临到他们,这歌必在他们面前作见证,他们后裔的口中必念诵不忘。我未领他们到我所起誓应许之地以先,他们所怀的意念我都知道了。” 
            10:16-17 邦国啊,你的王若是孩童,你的群臣早晨宴乐,你就有祸了!邦国啊,你的王若是贵胄之子,你的群臣按时吃喝,为要补力,不为酒醉,你就有福了!

    《先知与君王》27章 4段
            所罗门王曾经写道:“邦国啊,你的王若是孩童,……你就有祸了!”(传10:16)犹大全地的情形就是如此。由于不住地犯罪,治理国家的人都变成象孩童一样的了。
            注释:现今也是这样,那些像所罗门背道的人,若不悔改就会影响许多信任他们的人,那些跟从他们的人也有祸了。
            19 设摆筵席是为喜笑。酒能使人快活;钱能叫万事应心。
            对照,路21:34 “你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒,并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们;

    《怀爱伦圣经注释》
            他身心受到摧残是他违犯自然律的结果。他承认自己虚度了一生,没有得到幸福。他悲叹道:"万事都是虚空"。[引传10:16-19]
            希伯来人的习惯,一天只吃两餐。他们的正餐,是在午后不久。但是外邦的奢侈习俗已传到这个民族。国王和臣宰经常痛饮到深夜。在另一方面,如果国王的官员早上喝酒狂宴,他们也完全不适和从事他们的重大职责。
            所罗门意识到放纵不节制之食欲的恶果。但他似乎无力进行所需要的改革。他知道只有节制才会有身体的力量,镇静的神经和健全的道德。他知道贪食会导致醉酒。不节制的行为会剥夺人从事任何重要工作的资格。大吃大喝和食物不适时地入胃,会影响肌体的每一根纤维。就是我们的思维也受到因我们饮食的影响。
            所罗门的一生不仅给青年人、也给成年人带来警告的教训。我们往往以为有经验的人不会受罪中之乐的诱饵。但是我们经常看到青年人,受罪的迷惑而误入歧途,牺牲了上帝所赐自尊的人格。他们一时踌躇于原则的提示和踏上禁路的欲望之间。但罪恶的潮流终于摧毁他们向善的决心,就象一度聪明正义的国王所罗门那样……
            亲爱的读者,当你凭想象站在摩利亚的山坡上,观看基特龙谷(Kidron)那边异教神笼的废墟时,你就接受了这悔改之王的教训,变得聪明,把上帝作为你的倚靠,决心不理睬试探。放纵罪恶要付出高昂的代价。它虽然不一定立时摧毁,但会给人的身体带来可怕的后果。如果违背健康和道德的律法,眼花头晕、丧失体力,记忆减退、头脑心肺的疾病就会接踵而来。(《健康改革者》1878、6)
            我们末时代的人特别要从所罗门吸取教训,需要各方面全部的改革。

    《教会证言》卷七
    第三编 健康食品
    “       按时吃喝,为要补力,不为醉酒”(传10:17)
            16章、城市里的医疗布道工作
            传10:18 因人懒惰,房顶塌下;因人手懒,房屋滴漏。
            注释:耶48:10 懒惰为耶和华行事的,必受咒诅;禁止刀剑不经血的,必受咒诅。
            罗12:11 殷勤不可懒惰。要心里火热,常常服事主。
            因人懒惰房顶塌下:就是信徒灵性上的懒惰,在真理上的停止不前。教会要被掳。房顶塌下:比喻这个教会没有新的真理了,成为属灵的侏儒,教会被掳了,不被上帝使用了。因人手懒房屋滴漏:房屋滴漏比喻教会在真理的认识上仍有小小的瑕疵,不完全、必须改革与修补。真理要恢复完全,漏房不修必然倒塌。错误不改必然败亡。这就是传10:1“死苍蝇使作香的膏油发出臭气;这样,一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。”

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