• 热门搜索:创造主日历酉初运动平坦地球
  • 首页简介视频音频书籍讲稿时兆诗歌健康关于我们
  • 热点推荐
  • 小群人消息
  • 在线客服
    • 工作时间
    • 周一至周五 :8:30-17:30
    • 周六至周日 :9:00-17:00
  • 联系方式
  • QQ在线:3224741661
  • 微 信:希望之光小群人信息
  • 邮 箱:157482462@qq.com
  • 电 话:13831183602
  • 当前位置: 主页 > 音频 > 传道书 >

    传道书1-2章

    温馨提示:此音频如无法播放,请联系QQ客服进行检修,谢谢!点击跳转QQ客服

    温馨提示:此音频如无法播放,请联系QQ客服进行检修,谢谢!点击跳转QQ客服

    前言:  
    《怀爱伦圣经注释》
           《传道书》是所罗门晚年时所写的。那时他已充分体会到世界所提供的快乐是空虚而不能令人满足的。他在这里说明世界的空虚不可能满足心灵的饥渴。他的结论是:以感恩之心享受上帝的恩赐,秉公行义,这就是智慧,因为我们一切的行为都要经过审查。
            所罗门的自传乃是一部悲伤的自传。他告诉我们他追求幸福的历史。他追求知识,贪图享受,实施经商的大计,身处奢华诱人的宫廷生活,肉欲之心所能想到的,都随他支配,然而他用以下伤心的话总结他的经验。[引传1:14-2:11](《健康改革者》1878.6)
     
    《教会证言卷二》43章
         请记住所罗门的教训。列国中没有哪个君王像他那样蒙上帝眷爱。但他却跌倒了。他受诱离开上帝,并因放纵私欲而败坏了。这是现今的时代所盛行的罪恶,其进展是可怕的。自称守安息日的人并不洁净。有些自称相信真理的人内心是腐败的。上帝要试验他们,他们的愚妄和罪恶便要显露出来。只有纯洁谦卑的人才能住在上帝的面前。“谁能登耶和华的山?谁能站在祂的圣所?就是手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈的人。”(诗24:3-4)。“耶和华啊,谁能寄居祢的帐幕?谁能住在祢的圣山?就是行为正直,作事公义,心里说实话的人。他不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随伙毁谤邻里;他眼中藐视匪类,却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓,虽然自己吃亏,也不更改。他不放债取利,不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇”(诗15:1-5)。【2T.306.2】
     
    概论:
           1-2章,所罗门从他自己痛苦的经验中,得知一个在属世事物中追求幸福的人生的虚空。
           3-4章,凡事都有定时,上帝籍着苦难的锻炼终于在所罗门身上起了作用。
           5-6章,不要忘记和上帝所立的誓约,追求世俗是虚空的。
           7-10章,预言基督二次降临前地上的教会发生的事情。
           11-12章,每一个人有责任把现代真理传给各国、各方、各民。

    《先知与君王》第5章 所罗门的悔改
     
    1-2章 
     
           1:1 在耶路撒冷作王、大卫的儿子、传道者的言语。
           1:12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
           注释:根据列王纪上1:32-40大卫把王位禅位给所罗门。列王纪上11:1-8记录了所罗门的犯罪。 所罗门禅位之后,真心悔改成为一个传道的人,把他自己失败的教训警示后人。
     
           1:2-11,传道者(所罗门)说:虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?一代过去,一代又来,地却永远长存。日头出来,日头落下,急归所出之地。风往南刮,又向北转,不住的旋转,而且返回转行原道。江河都往海里流,海却不满;江河从何处流,仍归还何处。万事令人厌烦(或作:万物满有困乏),人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。已有的事后必再有;已行的事后必再行。日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。 

    《先知与君王》23章8段
           以色列在被掳到亚述之前五十年中的罪恶,与挪亚的日子中的一样,也与世人在拒绝上帝并任意作恶的其他各时代中的一样
           传3:15 现今的事早先就有了,将来的事早已也有了,并且上帝使已过的事重新再来(或作:并且上帝再寻回已过的事)。
           注释:每一个时代重复发生以前时代的事情,上帝拯救人也是做以前做过的重复。
            1:13-14,我专心用智慧寻求、查究天下所做的一切事,乃知上帝叫世人所经练的是极重的劳苦。我见日光之下所做的一切事,都是虚空,都是捕风。 
           对照,创3:17-19又对亚当说:——地必为你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。

    《怀爱伦圣经注释》
            1: 13-14 所罗门有很大的学问,可是他的智慧是愚蠢的,因为他不知道主持正义,摆脱罪恶,依靠按上帝形象塑造的品格力量。所罗门告诉我们他追求,努力,和潜心研究的结果。他说他的智慧都是虚空的。《评论与通讯》1906年4月5日
            1:14 (传10:16-19;王上10:18-23)“都是虚空” ——所罗门坐在象牙的宝座上,其台阶是精金做的,旁边有六个金狮子。他的视线正对着前面精心培育的美丽花园。这些庭园极其可爱,尽量按照伊甸园的样式,里面布置着来自国外的各种珍奇树木,瑰丽花卉。还有色彩斑斓的各种飞禽穿梭于树林之间,发出悦耳的歌声。年青的仆役衣着华丽,等待服从他的任何旨意。他纵饮狂欢,骄奢淫逸,沉溺于声色之乐。
           但是这一切都不能给王带来幸福。他坐在宏伟的宝座上,因绝望而愁眉不展,脸色灰沉。他那本来俊美聪慧的容颜留下了放荡的痕迹。青春已怅然离他而去。皱纹出现在他忧虑悲伤的额头上。他的脸上全是纵欲的标志。稍不随意,就破口大骂。
           
            1:15-18 弯曲的,不能变直;缺少的,不能足数。我心里议论说:我得了大智慧,胜过我以前在耶路撒冷的众人,而且我心中多经历智慧和知识的事。我又专心察明智慧、狂妄,和愚昧,乃知这也是捕风。因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
           对照,箴21:8 负罪之人的路甚是弯曲;至于清洁的人,他所行的乃是正直。
           注释:弯曲的意思就是偏离了上帝真理的道路,追求属世的享乐却永远不会满足。最终明白这是狂妄和愚昧的行为。
            2:1-3,我心里说:“来吧,我以喜乐试试你,你好享福!”谁知,这也是虚空。我指嬉笑说:“这是狂妄。”论喜乐说:“有何功效呢?”我心里察究,如何用酒使我肉体舒畅,我心却仍以智慧引导我;又如何持住愚昧,等我看明世人,在天下一生当行何事为美。

    《先知与君王》5章  
            所罗门竟转离了那与上帝交通而有的喜乐,去从情欲的放纵中寻求满足。他论到这种经验说:〖2〗
      “我为自己动大工程;建造房屋;栽种葡萄园;修造园囿……我买了仆婢……我又为自己积蓄金银,和君王的财宝,并各省的财宝;又得唱歌的男女,和世人所喜爱的物,并许多的妃嫔。这样,我就日见昌盛,胜过以前在耶路撒冷的众人。……〖3〗
      “凡我眼所求的,我没有留下不给他的,我心所乐的,我没有禁止不享受的;因我的心为我一切所劳碌的快乐。……后来,我察看我手所经菅的一切事,和我劳碌所成的功;谁知都是虚空,都是捕风,在日光之下毫无益处。〖4〗
           “我转念观看智慧,狂妄,和愚昧;在王以后而来的人,还能作什么呢?也不过行早先所行的就是了。……我所以恨恶生命,……我恨一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌。”(传2:4-18)〖5〗
     
            所罗门从他自己痛苦的经验中,得知一个在属世事物中追求幸福的人生的虚空。他曾为外邦的神明筑坛,结果只是看出它们所能赐予心灵的安慰是多么的渺茫。愁闷和烦恼的念头昼夜困扰他。他再也得不到人生的乐趣或心灵的平安,前途也因绝望而显为黑暗了。〖6〗
     
    《教育论》16章
            所罗门在晚年时因感到厌倦,并因尘世破裂的池子而感到干渴,又转回要饮那生命之泉的水。他受了圣灵的感动,便将自己以往所虚度年日的史实以及其中的许多警世教训记述下来,传给后人。这样,他的百姓虽因他所撒的种得了罪恶的收成,但他自己的一生工作却并非全然落空。苦难的训练终于在他身上完成了它的工作。〖33〗
            14-17智慧人的眼目光明,愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事,这两等人都必遇见。我就心里说:“愚昧人所遇见的,我也必遇见,我为何更有智慧呢?”我心里说,这也是虚空。智慧人和愚昧人一样,永远无人记念,因为日后都被忘记;可叹智慧人死亡,与愚昧人无异。我所以恨恶生命;因为在日光之下所行的事我都以为烦恼,都是虚空,都是捕风。 
            注释:  智慧人也要死亡,愚昧人也要死亡,两等人都必遇见的一件事,就是死亡。
     
            18-23 我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌,因为我得来的必留给我以后的人。那人是智慧是愚昧,谁能知道?他竟要管理我劳碌所得的,就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。 故此,我转想我在日光之下所劳碌的一切工作,心便绝望。因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的,却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空,也是大患。人在日光之下劳碌累心,在他一切的劳碌上得着什么呢?因为他日日忧虑,他的劳苦成为愁烦,连夜间心也不安。这也是虚空。
            注释:这是所罗门自己的经历,上帝要把国赐给耶罗波安十个支派,所罗门便绝望,日日忧虑。
            王上11:9-13耶和华向所罗门发怒,因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的上帝。耶和华曾吩咐他不可随从别神,他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说:“你既行了这事,不遵守我所吩咐你守的约和律例,我必将你的国夺回,赐给你的臣子。然而,因你父亲大卫的缘故,我不在你活着的日子行这事,必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回,要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷,还留一支派给你的儿子。”
     
            24-26人莫强如吃喝,且在劳碌中享福,我看这也是出于上帝的手。论到吃用、享福,谁能胜过我呢?上帝喜悦谁,就给谁智慧、知识,和喜乐;惟有罪人,上帝使他劳苦,叫他将所收聚的、所堆积的归给上帝所喜悦的人。这也是虚空,也是捕风。 
            对照,王上11:11 所以耶和华对他说:“你既行了这事,不遵守我所吩咐你守的约和律例,我必将你的国夺回,赐给你的臣子。
            注释: 上帝赐福给所罗门,后来他犯罪,上帝把十个 支派赐给了耶罗波安。这也是传2:18说的,留给我以后的人。

  • 首页简介新闻音频视频时事征兆联系我们留言板关于我们最新视频最新音频
  • 手机版 ©2016 致“小群人”的信息 版权所有