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    雅歌01讲

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                  雅歌
     
     前言:
     
    《历代愿望》第八十六章 第35段    
            世间最尊贵最温文的人,也不过是基督的品德之神圣优美的模糊反映而已,所罗门受圣灵的感动论到祂写道:祂是“超乎万人之上,……全然可爱”的,(歌5:10-16)
    《福山宝训》第三章 56段
           在新旧两约中,都以婚姻的关系来象征基督与祂的子民----就是那以髑髅地的重价所买来的得赎群众之间所有亲爱而神圣的联合。祂说:“不要怕,……因为造你的,是你的丈夫,万军之耶和华是祂的名,救赎你的,是以色列的圣者。”“耶和华说:背道的儿女啊,回来吧,因为我作你们的丈夫。”(赛54:4,5;耶3:14)在“雅歌”之中,我们可以听见新妇的声音说:“良人属我,我也属祂。”而且那位在她看来是“超乎万人之上”的主,向祂所拣选的说:“我的佳偶,祢全然美丽,毫无瑕疵。”(歌2:16,5:10,4:7)
            这一卷书是新娘与新郎的对唱,却不是面对面,而是来自圣灵的感动。
    《历代愿望》第62章  15段
            马利亚自己还不完全明白她这出于爱心的行为所含的全部意义。她无法回答那些批评她的人,也不能解释她为什么要趁这个机会来膏耶稣。这乃是圣灵为她计划的,她也只是顺从圣灵的指引。灵感之来,是不说明理由的。他是人眼看不见的存在,对心灵说话,驱动人心去作事。灵感本身就是他的理由。
     
    概论:
           1-3章里的佳偶(新娘),是预言行淫被抓的马利亚,被(良人)救主的慈爱所吸引,澄清了文士和法利赛人对上帝品德的误表,彰显了上帝慈爱与公义。之后马利亚悔改的经验作为罪人悔改的典范。
           4-8章里的佳偶(新娘),是预言从初代教会到基督第二次降临时的教会。像马利亚一样悔改的经验,被救主十字架上的慈爱所吸引而献身、甚至殉道。这些各时代上帝少数忠心保管当时代真理的余民,在天路上接力,直到十四万四千牵阿撒泻勒羊的人,完成使命。在没有中保的时期遵守上帝的诫命,结出品格的果子,见证、荣耀上帝,成为按时交果子的忠心园户。
     
    第一章
            1节,所罗门的歌,是歌中的雅歌。    
            所罗门受圣灵感动所写的雅歌书,超过世人写的一切诗歌,所以叫雅歌。为什么这样说呢?当我们学习之后就知道了。
            2节, 愿他用口与我亲嘴
    《教会证言》卷五,77、上帝对罪人的爱
            我有一位满有同情的天父;虽然我滥用了祂的爱,浪费了他厚赐我的福惠,但我要起来,到我父那里去,说:‘我得罪了,……从今以后,我不配称为祢的儿子,把我当作一个雇工吧’”(路15:19)。这个比喻告诉你浪子会如何受到接纳。“相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴”(路15:20)。圣经就这样描绘了上帝乐愿接受悔改、回转的罪人。【5T 632.1】
          (彼前5:14)你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人!
    你的爱情比酒更美
          (罗5:7-8) 为义人死,是少有的;为仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。(约3:16) 上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
             3节,  你的名如同倒出来的香膏
    《使徒行述》第二十二章 第3段
        关于那位应许之救主的显现,曾有许多清楚而明确的预言赐下。有救赎主必要来临的保证赐予亚当。那向撒但所作的宣判:“我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔,也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟,”(创3:15)乃是给我们始祖论到那将要藉基督成全之救赎的应许。
    《善恶之争》第三十章 第1段
      “我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。”(创3:15)这是上帝在人类堕落之后对撒但所下的判决,而也是一个预言。这预言包括所有的世代,直到世界的末了,并且所预表的大争战也包括世上所有的人类。
    所以众童女都爱你
    《善恶之争》第二十一章 第17段
      《圣经》中用婚姻的契合来代表基督和祂教会之间神圣不变的关系。救主已经用一个严肃的契约使祂的子民与祂联合,祂应许作他们的上帝,他们也立约愿意作祂的子民,完全归祂所有。祂曾说:“我必聘你永远归我为妻,以仁义、公平、慈爱、怜悯,聘你归我。”(何2:19)又说:“我作你们的丈夫。”(耶3:14)保罗在《新约圣经》中采用同一表号,说:“我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女献给基督。”(林后11:2)
    4节,  愿你吸引我:
          (约12:32)我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。
    王带我进了内室:
    《教会证言》卷五  15章
            主说:要进入你的内室,在寂静中与你自己的心交谈;倾听真理和良心的声音。再没有什么比私祷更能使人明了自我了。那在暗中察看并且知道一切的主,必启发你的悟性,应允你的恳求。不可忽视的清楚简明的本分必展现在你面前。要与上帝立约,献上你自己和你一切的能力为祂服务。【5T 163.3】
    《今日的生活》十月六日
       我们要存敬畏之心翻开上帝的圣言,诚心地企求明白上帝为我们所有的旨意。如此,由天而来的使者必引导我们去查寻上帝在他的圣经中向我们所说的话,我们已进入至高者的内室,是在上帝的面前,于是基督也进入心内了。《时兆》1906年3月28日   
    《先祖与先知》第十八章 第22段
       雅各之所以得胜,是因了他有恒忍和坚决的心。他的经验说明了恒切祷告的力量。现在我们要学习这得胜的祷告和坚固的信心的教训。基督的教会或基督徒个人最大的胜利,并不是那些由于才干,教育,财富或人的同情而得的胜利,乃是当他们以恳切坚定的信心握住全能者的膀臂,并在密室中谒见上帝时所得的胜利。
    胜似称赞美酒:
    《历代愿望》第十五章 第16段
        这世界的赠品也莫不如此:固然赏心悦目,但终归不能令人满意。美酒终于变成苦水,欢乐终于变成愁闷;开头是歌唱与欢乐,结果却是疲乏和厌烦。
    她们爱你是理所当然的:
           (启14:7)他大声说:“应当敬畏上帝,将荣耀归给他!因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”
            6节,不要因日头把我晒黑了:
    《喜乐的泉源》三章 第23段
            你若看出自己的罪,就不要等自己改良。如今不知有多少人以为自己善行不足,不配来就基督。但你想要靠自己的力量来改良自己吗?经上说∶“古实人岂能改变皮肤呢?豹岂能改变斑点呢?若能,你们这习惯行恶的,便能行善了。”(耶13:13)须知只有上帝能帮助我们,我们不要等候更恳切的劝勉,更好的机会和性情的改善。我们自己本不能做什么,人必须以真实的现状来就耶稣。
    我同母的弟兄向我发怒   
            对照(约8:3-5)文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中,就对耶稣说:“夫子,这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢?”
            马利亚因为犯奸淫罪,比喻皮肤被太阳晒黑,品格上有了污点。被当时的宗教领袖所发怒、排斥。
    他们使我看守葡萄园:赛5:1,7,太21:33-45
    《先知与君王》导论  第19段   
             对于祂今日在地上的教会──就是祂葡萄园的看守人。
    《基督比喻实训》第二十二章 第30段
             在“今天到葡萄园里去作工”的命令上,每一个人的忠诚都要受到考验。行为与言语相符吗?蒙召的人是否利用他所有的一切知识,去忠诚而毫不自私地为葡萄园的园主效劳呢?
    《先知与君王》导论 第9段
       上帝曾将他的圣言交付给这班子民。他们有他的律例,就是真理、正义与纯洁的永久原则作为外围的篱笆。他们的安全乃在于遵守这些原则,因为这样就必保守他们不致因罪恶的习惯而自取灭亡。上帝又将祂的圣殿安置在那地,作为祂葡萄园中的“楼”。
    《基督比喻实训》第二十三章 第75段
            灵界也和自然界一样,结果子的条件乃是顺从上帝的律法。所以人若教训别人不顾上帝的诫命,便是阻止他们结出果子来荣耀他;这也就是犯了扣留主葡萄园果实的罪。
     
    我自己的葡萄园却没有看守:
            我却没有遵守诫命,违反了第七条。
    《基督比喻实训》第二十二章 第13段
          (太21:28-32)在这个比喻中,父亲代表上帝,葡萄园代表教会。两个儿子是代表两等人。那拒绝服从命令而说“我不去”的儿子,代表那些在生活中公开犯罪的人;他们根本不承认自己是敬虔的,并公然拒绝服从上帝律法所加在人身上的约束。但这些人中有许多后来悔改而且顺从了上帝的呼召。
             5节, 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美。如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。  
            先知用所罗门王的幔子,就是王所住最好宫殿比喻悔改的马利亚。
            7节,我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧羊?晌午在何处使羊歇卧?我何必在你同伴的羊群旁边好像蒙着脸的人呢?
            对照(约10:14-15) 我是好牧人;我认识我的羊,我的羊也认识我,正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。   圣经记载有一次五千人,还有一次四千人,这么的听众是不是像羊群啊!
             马利亚被天父的慈爱吸引,把耶稣比喻牧羊人,耶稣啊!你在何处牧羊?她多么希望听耶稣讲道。相反的那些宗教领袖们对她的态度,她巴不得把脸蒙起来。
              8-9节,  你这女子中极美丽的,你若不知道,只管跟随羊群的脚踪去,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。我的佳偶,我将你比法老车上套的骏马。
    《历代愿望》第五十八章 第5段    
             他们务要先同马利亚一起坐在耶稣脚前;务要藉基督的恩典使他们的殷勤、敏捷和魄力成圣;然后他们的人生才能成为一股不可征服的向善的力量。
             马利亚是悔改的典范。许多人像羊群一样到耶稣那里听道,你也跟着他们来吧。耶稣用埃及王法老最好的马车比喻悔改的马利亚。
            10节,你的两腮因发辫而秀美,你的颈项因珠串而华丽。
           (但7:9)我观看,见有宝座设立,上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛。
            秀美干净的长发从上梳到下,代表马利亚对上帝律法的顺从。颈项上的珠串,比喻实行真理而有的圣灵的九种果子(加5:22-23)。只有这样的人在上帝的眼中才是华丽的。       (箴11:22)妇女美貌而无见识,如同金环带在猪鼻上。
            11节,我们要为你编上金辫,镶上银钉。   
            是指用荆棘编的冠冕,戴在耶稣头上。被铁钉钉在十字架上。太16:21,17:22-23,20:18-19这是耶稣三次预言自己受难。
    《历代愿望》62章   8段
            她曾听见耶稣说他自己快要去世,所以她出于深切的爱心和忧伤,渴望向他表示敬意。
    为什么说我们要为你:
    《先祖与先知》第四章 第3段
       于是基督在父面前为罪人代求,天上的全军以言语所不能形容的深切关怀,来等待它的结果。父子之间的神秘交谈继续了很久,──为堕落的世人“筹定和平。”(亚6:13)救恩的计划在创造天地之前就已经设立;因为基督是“创世以来”“被杀之羔羊;”(启13:8)虽然如此,但全宇宙之王为犯罪的人类来牺牲爱子,还是经过一番相当挣扎的。但是“上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约3:16)奇哉,这救赎的奥秘!上帝竟爱一个不爱他的世界!谁能明白那“过于人所能测度的”爱是何等的长阔高深?在将来无穷尽的世代中,当天地之间一切的生灵要求明白那不可思议之爱的奥秘时,他们必要大大惊奇,在上帝面前俯伏敬拜了。
           13-14节,我以我的良人为一袋没药,常在我怀中。我以我的良人为一棵凤仙花,在隐基底葡萄园中。
    《历代愿望》62章   8段
            马利亚则细心倾听耶稣口中所说的每一句话。耶稣曾恩慈地赦免了马利亚的罪,并使她所爱的兄弟从坟墓里出来,所以马利亚心里非常感激。   
           12节,王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。对照(约12:2-3)有人在那里给耶稣预备筵席;马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己头发去擦,屋里就满了膏的香气。
    《历代愿望》62章  
            西门患过大麻风症,因蒙主医治,被吸引到耶稣面前。他为要表示感激,在基督末次到伯大尼时,设筵款待救主和他的门徒。这桌筵席也把许多犹太人聚在一起。   
            马利亚本想避开人的眼目;她的行动或许不会引人注意,但屋里充满了香膏的香气,在座的人就都知道她所作的事了。  9段
            她出了很大的代价买了一瓶“极贵的真哪哒香膏”,预备膏耶稣的身体。而现在又听许多人说,他将要被立为王。于是她的忧伤变为喜乐,切望自己能最先向主表示敬意。她就打破玉瓶,把香膏浇在耶稣头上和脚上,随后,跪在耶稣脚前哭泣,眼泪湿了他的脚,她就用自己飘柔的长发擦干。〖8〗
            15节,我的佳,你甚美丽!你甚美丽!你的眼好像鸽子眼。
            佳偶就是(童女),代表品格纯洁,耶稣表扬马利亚。
    《历代愿望》62章24段
            基督喜悦马利亚,因她切切希望实行主的旨意。主悦纳她纯洁的爱心,这是门徒当时所不明白而且不愿意明白的。马利亚爱主的这番心意,在基督看来,比世上所有的名贵香膏更为宝贵,因为马利亚的奉献,是对世界的救赎主表示感激之心。这是因为基督的爱激励了她,基督无比优美的品德充满了她的心。那瓶香膏表示马利亚的一颗赤心。这种敬意是上天之爱的泉源充满内心而盈溢出来的表现。
    《历代愿望》第十一章 第11段     
               天开了,清丽无比的光仿佛鸽子这适合那柔和谦卑者的象征。
               1:16-17节,我的良人你甚美丽可爱!我们以青草为床榻,以香柏树为房屋的栋梁,以松树为椽子
               救主的慈爱再次感动马利亚,他不但没有责备她,而表扬她。马利亚的心已经献给了“新郎”耶稣。所以需要这些房子家具,这是比喻。我们愿意把心献给耶稣吗?

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