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    民数记30-32章

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    我们来学习民数记30~32
            我们愿意按照上帝指示的时间敬拜上帝,成为真正的上帝百姓。
            30章的题目是:许愿的条例
            民30:1摩西晓谕以色列各支派的首领说:“耶和华所吩咐的乃是这样:(说明这些旨意是上帝让摩西传达的,这些首领需要遵守的,还要转达给民众。)2人若向耶和华许愿或起誓,要约束自己,就不可食言,必要按口中所出的一切话行。(每一个弟兄姐妹,你们有没有向上帝许愿呢?跟随真理就是向上帝许愿,领受真理是改变自己,其次要传扬福音,20岁以外的为上帝去争战,按你所说的实现,口中所说的要去行,要实现诺言)3女子年幼、还在父家的时候,若向耶和华许愿,要约束自己,4她父亲也听见她所许的愿并约束自己的话,却向她默默不言,她所许的愿并约束自己的话就都要为定。(这句话的意思,小女子没有出嫁,许愿把自己献给上帝,她父亲听见女儿的话,却向她默默不言,就是默许了,就要确定了,许的愿一定要实现。)5但她父亲听见的日子若不应承她所许的愿和约束自己的话,就都不得为定;耶和华也必赦免她,因为她父亲不应承。(假如父亲不同意,许的愿就不成立,上帝就会赦免这个许愿的女子)6她若出了嫁,有愿在身,或是口中出了约束自己的冒失话,7她丈夫听见的日子,却向她默默不言,她所许的愿并约束自己的话就都要为定。(这个刚才在父家是一样的,跟上帝立约,或许是冒失说出来的,丈夫听到了,没有阻止她,这个女子要实现她的约)8但她丈夫听见的日子,若不应承,就算废了她所许的愿和她出口约束自己的冒失话;耶和华也必赦免她。(女子虽然许愿,但是丈夫不同意,上帝就会赦免她。)9寡妇或是被休的妇人所许的愿,就是她约束自己的话,都要为定。10她若在丈夫家里许了愿或起了誓,约束自己,11丈夫听见,却向她默默不言,也没有不应承,她所许的愿并约束自己的话就都要为定。(死了丈夫和离婚的,都要许愿还愿。假如在丈夫家里许愿或起誓,这是第二个丈夫,同样丈夫若默认她的许愿,她许的愿就要还愿。)12丈夫听见的日子,若把这两样全废了,妇人口中所许的愿或是约束自己的话就都不得为定,因她丈夫已经把这两样废了;耶和华也必赦免她。13凡她所许的愿和刻苦约束自己所起的誓,她丈夫可以坚定,也可以废去。14倘若她丈夫天天向她默默不言,就算是坚定她所许的愿和约束自己的话;因丈夫听见的日子向她默默不言,就使这两样坚定。15但她丈夫听见以后,若使这两样全废了,就要担当妇人的罪孽。”16这是丈夫待妻子,父亲待女儿,女儿年幼、还在父家,耶和华所吩咐摩西的律例。(女儿在父家,受父亲的管辖,很多的例子,出嫁的,离婚的,单身女子,只要许愿都要还愿,只要丈夫不拦阻,就要怀愿。教导我们许愿怎么做,就是特别是对奉献的事,只要丈夫同意,还愿,假如丈夫不同意,上帝就会赦免,包括献身侍奉,也是这样。)
             31章以色列人要和米甸人打仗,我们是不是许愿参与属灵的战争,就要还愿。
             1耶和华吩咐摩西说:2“你要在米甸人身上报以色列人的仇,后来要归到你列祖(原文作本民)那里。”3摩西吩咐百姓说:“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸,好在米甸人身上为耶和华报仇。4从以色列众支派中,每支派要打发一千人去打仗。”5于是从以色列千万人中,每支派交出一千人,共一万二千人,带着兵器预备打仗。(12支派)6摩西就打发每支派的一千人去打仗,并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去;非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。7他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。8在所杀的人中,杀了米甸的五王,就是以未利金苏珥户珥利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰。9以色列人掳了米甸人的妇女孩子,并将他们的牲畜、羊群,和所有的财物都夺了来,当作掳物,10又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨,11把一切所夺的、所掳的,连人带牲畜都带了去,12将所掳的人,所夺的牲畜、财物,都带到摩押平原,在约但河边与耶利哥相对的营盘,交给摩西和祭司以利亚撒,并以色列的会众。(第6节上帝1·2万交给非尼哈,用枪刺透引诱以色列人奸淫的女子,非尼哈的这种坚定的意志,不能软绵绵的,按上帝的旨意去做,上帝提拔他去打仗,非尼哈打仗时手里拿着号筒,号代表战争,启示录的七号,战争审判背道的国家。)13摩西和祭司以利亚撒,并会众一切的首领,都出到营外迎接他们。(他们打仗回来,摩西迎接他们)14摩西向打仗回来的军长,就是千夫长、百夫长,发怒,15对他们说:“你们要存留这一切妇女的活命吗?16这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华,以致耶和华的会众遭遇瘟疫。17所以,你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。18但女孩子中,凡没有出嫁的,你们都可以存留她的活命。19你们要在营外驻扎七日;凡杀了人的,和一切摸了被杀的,并你们所掳来的人口,第三日,第七日,都要洁净自己,20也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物,和各样的木器,洁净自己。”21祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说:“耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样:22金、银、铜、铁、锡、铅,23凡能见火的,你们要叫它经火就为洁净,然而还要用除污秽的水洁净它;凡不能见火的,你们要叫它过水。24第七日,你们要洗衣服,就为洁净,然后可以进营。”(什么意思?要把掳来的男人和出嫁的妇女全部杀了,他们带了许多俘虏,摩西向他们发怒,上帝的旨意要杀害他们,摩西告诉他们把男人和已婚的妇人全部杀了,而留下未出嫁的女子,就是没有出嫁的女孩不能杀,巴兰预表教皇权,我们要揭露教皇权,WLC是天主教的势力,传福音的时候,把男丁杀了,意思就是把那些抵挡真理的杀了,凡是引诱我们犯罪的就要杀了,没有出嫁的不能杀,所以我们去传道有三等人,一等人是坚决反对真理的,一等人是引诱我们去听从假道的,还有一等人就是心地善良,没有犯过罪的,没有抵挡过真理,这是没有出嫁的女子,这就是原则,包括在群里面,抵挡真理的人,不要有希望,传谬道都要杀掉,我们不是用刀真的去杀,而是跟他断绝关系,不要和他们来往。还有那些没有抵挡真理,也不传谬道的,就要存留,要把真理带给她。
            打仗回来要洁净,‘23凡能见火的,你们要叫它经火就为洁净,然而还要用除污秽的水洁净它;凡不能见火的,你们要叫它过水’什么意思?有些人接受真理了,去传道却被谬道欺骗掳走了,必须要洁净才能回营房。现实中有没有这样的人呢?去传真理的,反而被人掳走了,所以打仗以后要洁净回营房。)
            25耶和华晓谕摩西说:26“你和祭司以利亚撒,并会众的各族长,要计算所掳来的人口和牲畜的总数。27把所掳来的分作两半:一半归与出去打仗的精兵,一半归与全会众。28又要从出去打仗所得的人口、牛、驴、羊群中,每五百取一,作为贡物奉给耶和华。29从他们一半之中,要取出来交给祭司以利亚撒,作为耶和华的举祭。从以色列人的一半之中,就是从人口、牛、驴、羊群、各样牲畜中,每五十取一,交给看守耶和华帐幕的利未人。”31于是摩西和祭司以利亚撒照耶和华所吩咐摩西的行了。32除了兵丁所夺的财物以外,所掳来的:羊六十七万五千只;33牛七万二千只;34驴六万一千匹;35女人共三万二千口,都是没有出嫁的。36出去打仗之人的分,就是他们所得的那一半,共计羊三十三万七千五百只,37从其中归耶和华为贡物的,有六百七十五只;38牛三万六千只,从其中归耶和华为贡物的,有七十二只;39驴三万零五百匹,从其中归耶和华为贡物的,有六十一匹;40人一万六千口,从其中归耶和华的,有三十二口。41摩西把贡物,就是归与耶和华的举祭,交给祭司以利亚撒,是照耶和华所吩咐摩西的。42以色列人所得的那一半,就是摩西从打仗的人取来分给他们的。43会众的那一半有:羊三十三万七千五百只;44牛三万六千只;45驴三万零五百匹;46人一万六千口。)47无论是人口是牲畜,摩西每五十取一,交给看守耶和华帐幕的利未人,是照耶和华所吩咐摩西的。48带领千军的各军长,就是千夫长、百夫长,都近前来见摩西,49对他说:“仆人权下的兵已经计算总数,并不短少一人。50如今我们将各人所得的金器,就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏,都送来为耶和华的供物,好在耶和华面前为我们的生命赎罪。”51摩西和祭司以利亚撒就收了他们的金子,都是打成的器皿。52千夫长、百夫长所献给耶和华为举祭的金子共有一万六千七百五十舍客勒。53各兵丁都为自己夺了财物。54摩西和祭司以利亚撒收了千夫长、百夫长的金子,就带进会幕,在耶和华面前作为以色列人的纪念。
            分战利品有意义的,分给后方没有参加战争的人,因为后方和前方只是分工不同,都是做上帝的工,所以要平分。掳来的物品,有献给上帝的,接受真理的人,掳来的人中12支派都有份,就是将真理传给各个教会,他们接受真理,他们当中的人,就是传进来的人12支派都有份,掳来的人被分到各个支派,12个支派都有收获。有归给上帝的,意思就是星期天教会中有144000人吗?有的,晚雨大呼喊后就没有144000人了,144000在星期日法案之前审判要结束,祭司本家是先赎罪的,全会众是星期日法令之后。需要象非尼哈的这种勇敢的精神,看到背道的人,要直至罪名不惧怕,有责任去指责罪恶,就要有非尼哈那样勇敢,要有忌邪的心,要直至罪名无所惧怕的心,嘴里的话语有杀人的能力,我们要有这样的心志,才会被上帝重用的人(但是记住不要用上帝的话去伤无辜的人)。圣经提到巴兰在战争中死了,这是巴兰作恶的下场。
             32章,约旦河东的两个支派
             他们在约旦河东觉得这个地方很好·····
    1流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多;他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地,2就来见摩西和祭司以利亚撒,并会众的首领,说:3“亚大录底本雅谢宁拉希实本以利亚利示班尼波比稳,4就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地,是可牧放牲畜之地,你仆人也有牲畜”;5又说:“我们若在你眼前蒙恩,求你把这地给我们为业,不要领我们过约但河。”6摩西迦得子孙和流便子孙说:“难道你们的弟兄去打仗,你们竟坐在这里吗?7你们为何使以色列人灰心丧胆、不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢?8我先前从加低斯巴尼亚打发你们先祖去窥探那地,他们也是这样行。9他们上以实各谷,去窥探那地回来的时候,使以色列人灰心丧胆,不进入耶和华所赐给他们的地。10当日,耶和华的怒气发作,就起誓说:11‘凡从埃及上来、二十岁以外的人断不得看见我对亚伯拉罕以撒雅各起誓应许之地,因为他们没有专心跟从我。12惟有基尼洗耶孚尼的儿子迦勒的儿子约书亚可以看见,因为他们专心跟从我。’13耶和华的怒气向以色列人发作,使他们在旷野飘流四十年,等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。谁知,你们起来接续先祖,增添罪人的数目,使耶和华向以色列大发烈怒。15你们若退后不跟从他,他还要把以色列人撇在旷野,便是你们使这众民灭亡。”
            约旦河东,以色列人得胜,米甸人被打败了,两个半支派看见河东那么肥沃,是好地方,就向摩西说,留在那里,摩西向他们发怨言,摩西就陈述一遍,摩西说在加低斯巴尼亚打发12个探子回来,10个报不好的消息,使以色列人灰心丧胆,最后他们都倒闭在旷野,只有迦勒和约书亚,专一跟从上帝,上帝没有击杀他们,摩西拿这事跟他们两支派说话,从前的事,你们忘记了?
            16两支派的人挨近摩西,说:“我们要在这里为牲畜垒圈,为妇人孩子造城。17我们自己要带兵器行在以色列人的前头,好把他们领到他们的地方;但我们的妇人孩子,因这地居民的缘故,要住在坚固的城内。18我们不回家,直等到以色列人各承受自己的产业。19我们不和他们在约但河那边一带之地同受产业,因为我们的产业是坐落在约但河东边这里。”20摩西对他们说:“你们若这样行,在耶和华面前带着兵器出去打仗,21所有带兵器的人都要在耶和华面前过约但河,等他赶出他的仇敌,22那地被耶和华制伏了,然后你们可以回来,向耶和华和以色列才为无罪,这地也必在耶和华面前归你们为业。23倘若你们不这样行,就得罪耶和华,要知道你们的罪必追上你们。24如今你们口中所出的,只管去行,为你们的妇人孩子造城,为你们的羊群垒圈。”25迦得子孙和流便子孙对摩西说:“仆人要照我主所吩咐的去行。26我们的妻子、孩子、羊群,和所有的牲畜都要留在基列的各城。27但你的仆人,凡带兵器的,都要照我主所说的话,在耶和华面前过去打仗。”28于是,摩西为他们嘱咐祭司以利亚撒的儿子约书亚,并以色列众支派的族长,说:29“迦得子孙和流便子孙,凡带兵器在耶和华面前去打仗的,若与你们一同过约但河,那地被你们制伏了,你们就要把基列地给他们为业。30倘若他们不带兵器和你们一同过去,就要在迦南地你们中间得产业。”31迦得子孙和流便子孙回答说:“耶和华怎样吩咐仆人,仆人就怎样行。32我们要带兵器,在耶和华面前过去,进入迦南地,只是约但河这边、我们所得为业之地仍归我们。”33摩西亚摩利西宏的国和巴珊的国,连那地和周围的城邑,都给了迦得子孙和流便子孙,并约瑟的儿子玛拿西半个支派。34迦得子孙建造底本亚他录亚罗珥、35亚他录朔反雅谢约比哈、36伯宁拉伯哈兰,都是坚固城。他们又垒羊圈。37流便子孙建造希实本以利亚利基列亭、38尼波巴力免、西比玛(尼波巴力免,名字是改了的),又给他们所建造的城另起别名。39玛拿西的儿子玛吉,他的子孙往基列去,占了那地,赶出那里的亚摩利人。40摩西基列赐给玛拿西的儿子玛吉,他子孙就住在那里。41玛拿西的子孙睚珥去占了基列的村庄,就称这些村庄为哈倭特睚珥。42挪巴去占了基纳基纳的乡村,就按自己的名称基纳挪巴
            给我们每一个第二次点名的人,如果你被点上,像两个半支派,真理也很好,不愿意去打仗了,河东有了土地,就是说相信众先知书和阴阳历安息日,不想去打仗,明白领受真理的人,从今之后不去打仗,不去传扬真理,摩西向他们发怒,也是向我们发怒,不能过约旦河,安逸的享受今日的成果,倒闭在这里,不能过约旦河。
            32章13耶和华的怒气向以色列人发作,使他们在旷野飘流四十年,等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。14谁知,你们起来接续先祖,增添罪人的数目,使耶和华向以色列大发烈怒。15你们若退后不跟从他,他还要把以色列人撇在旷野,便是你们使这众民灭亡。”
            记住这些经文,圣经的历史要重演,我们贪图安逸不去打仗就要倒闭在旷野,不要跟随祖宗的脚步,当然两个半支派的人把自己的家人孩子安顿好,去打仗,我们也要离开家人把他们安顿好,去为上帝去打仗,不愿意打仗就是不愿意为主去传福音的还是要倒闭在旷野的。
            愿上帝赐给我们刚强胆量,为上帝去争战,把上帝的百姓从巴比伦的抢救出来。

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